Jika Mampu Melakukan Sebagian, Jangan Tinggalkan Seluruhnya

<div style="text-align: justify;"> Jika kita tidak mampu mengerjakan sebagian, tetap jangan tinggalkan seluruhnya.</div> <div style="text-align: justify;"> Ini kaedah fikih sebagaimana yang dikatakan oleh Syaikh As Sa’di sebagai berikut,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> يجب فعل المأمور به كله فإن قدر على بعضه وعجز عن باقيه فعل ما قدر عليه</div> <div style="text-align: justify;"> “Wajib melakukan yang diperintahkan seluruhnya. Jika mampu melakukan sebagiannya dan sebagiannya tidak mampu, yang mampu tersebut tetap dikerjakan.”</div> <div style="text-align: justify;"> Ulama lain membuat kaedah untuk hal ini,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> ما لا يدرك كله لا يترك كله</div> <div style="text-align: justify;"> <em>“Jika tidak didapati seluruhnya, jangan tinggalkan seluruhnya (yang mampu dikerjakan).”</em></div> <div style="text-align: justify;"> Atau sebagaimana kata Syaikh As Sa’di dalam syair kaedah fikihnya,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> ويفعل البعض من المأمور</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> إن شق فعل سائر المأمور</div> <div style="text-align: center;"> <em>Sebagian perintah yang mampu dikerjakan tetap dikerjakan</em></div> <div style="text-align: center;"> <em>Itu dilakukan saat tidak mampu mengerjakan seluruhnya</em></div> <div style="text-align: justify;"> Dalil dari kaedah di atas, Allah Ta’ala berfirman,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ</div> “<em>Bertakwalah pada Allah semampu kalian.</em>” (QS. At Taghabun: 16).<br /> Dalam hadits shahihain disebutkan,<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ</div> <div style="text-align: justify;"> “<em>Jika kalian diperintah suatu perkara, maka lakukanlah semampu kalian.</em>” (HR. Bukhari no. 7288 dan Muslim no. 1337)</div> <div style="text-align: justify;"> Maka tetaplah shalat sesuai dengan rukun shalat yang mampu dikerjakan atau sebagian syarat yang mampu dikerjakan kala tidak mampu mengerjakan sebagiannya. Yang mampu dikerjakan, itulah yang dikerjakan. Yang gugur adalah yang tidak mampu dikerjakan. Contoh semisal ini banyak sekali. Lihat keterangan Syaikh As Sa’di rahimahullah dalam kaedah ke-40 dari <em>Al Qawa’id Al Ushul Al Jami’ah</em>.</div> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin menerangkan kaedah tersebut bahwa perintah wajib, wajib untuk dilakukan sesuai kemampuan. Yang gugur adalah yang tidak mampu dikerjakan. Namun yang tidak mampu dikerjakan ini jika memiliki pengganti, maka pengganti inilah yang dikerjakan.</div> <div style="text-align: justify;"> Misalnya:</div> <ul style="text-align: justify;"> <li>Berwudhu, ketika cukup untuk sebagian anggota wudhu, maka wudhu tetap dilakukan. Sisanya beralih pada tayamum. Karena untuk sebagian anggota tubuh bisa menggunakan air, maka ketika itu tetap menggunakan air. Sedangkan untuk anggota wudhu lainnya, beralih pada tayamum.</li> <li>Mandi junub pun demikian. Jika tidak mampu membasuh seluruh badan dengan air karena jumlah air yang terbatas, maka sisanya dengan tayamum.</li> <li>Dalam shalat pun demikian, jika tidak mampu shalat berdiri, berarti shalat dalam keadaan yang dimampu.</li> </ul> <div style="text-align: justify;"> Jika suatu ibadah tidak punya badal (pengganti), maka secara total tidak dilakukan. Misalnya, ada yang membunuh orang lain karena khotho’ (keliru, tidak sengaja) sehingga punya kewajiban kafarah, yaitu membebaskan satu orang budak. Jika tidak mampu, maka beralih pada puasa dua bulan berturut-turut. Jika tidak mampu untuk yang terakhir, maka jadi gugur kewajiban kafarah. Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin dalam <em>At Ta’liq ‘ala Al Qawa’id Al Ushul Al Jami’ah</em>, hal. 215.</div> <div style="text-align: justify;"> Pembagian guru kami –Syaikh Sa’ad bin Nashir Asy Syatsri-, perintah itu dibagi tiga:</div> <div style="text-align: justify;"> 1- Perintah yang jika tidak mampu dikerjakan seluruhnya, maka kerjakan sebagian yang mampu dilakukan. Misalnya, jika mampu mengeluarkan zakat yang wajib seluruhnya saat ini, maka dikeluarkan sebagiannya dahulu. Misalnya pula, jika tidak mampu shalat sambal berdiri, maka rukun lainnya tetap dilakukan, tanpa menggugurkan seluruhnya.</div> <div style="text-align: justify;"> Untuk yang pertama ini masuk dalam kaedah, jika tidak bisa mengerjakan seluruhnya, jangan ditinggalkan sebagiannya.</div> <div style="text-align: justify;"> 2- Ada perintah yang jika tidak mampu dilakukan sebagiannya, maka gugur seluruhnya. Misalnya, jika seseorang tidak mampu berpuasa sehari penuh, maka gugur kewajiban puasa satu hari penuh. Walaupun ketika itu ia mampu mengerjakan sebagian hari puasa. Misalnya pula, jika seseorang punya kewajiban kafarah untuk memerdekakan seorang budak, lalu ia hanya mampu tunaikan sebagiannya, maka jadi gugur seluruhnya. Yang seperti ini para ulama sebut dalam kaedah,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> ما لا يتبعض فاختيار بغضه كاختيار كله وسقوط بعضه كسقوط كله</div> <div style="text-align: justify;"> “Sesuatu yang tidak bisa terpisah-pisah, maka memilih sebagiannya, sama saja dengan memilih seluruhnya, juga menggugurkan sebagiannya sama saja dengan menggugurkan seluruhnya.”</div> <div style="text-align: justify;"> Kalau bagian pertama seperti yang dicontohkan dalam pembayaran zakat, itu satu kesatuan yang bisa dipisah-pisah. Namun untuk bagian kedua ini <span style="text-decoration: underline;">tidak</span> bisa dipisah satu dan lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> 3- Ada perintah yang tidak dibingungkan bisa masuk pada bagian pertama ataukah bagian kedua. Misalnya mandi dan wudhu. Untuk mandi, menurut pendapat terkuat, antara bagian satu dan lainnya boleh terpisah karena tidak ada kewajiban muwalah (berturut-turut). Sedangkan untuk wudhu, perlu ditinjau ulang.</div> <div style="text-align: justify;"> Semoga bermanfaat kaedah di atas, semoga jadi ilmu yang bermanfaat.</div> <blockquote> Untuk hal belajar bisa diterapkan: kalau tidak bisa menjadi seorang ulama, jadilah seorang penuntut ilmu yang mau terus belajar.</blockquote> <br /> <i>Artikel Rumaysho | Jan 15, 2015</i>

Jika Mampu Melakukan Sebagian, Jangan Tinggalkan Seluruhnya

Jika kita tidak mampu mengerjakan sebagian, tetap jangan tinggalkan seluruhnya. Ini kaedah fikih sebagaimana yang dikatakan oleh Syaikh A...

Read more »

Hukum Dan Keutamaan Belajar Akidah

<h4 align="JUSTIFY"> <span style="color: red;"><b>Pendahuluan</b></span></h4> <div align="JUSTIFY"> Tidak diragukan lagi menuntut ilmu merupakan amalan yang sangat mulia. Bahkan merupakan kewajiban setiap Muslim<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc">¹</a>. Banyak sekali ayat maupun hadits Rosulullah <i>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</i> yang menyebutkan tentang keutamaan seorang ulama dan penuntut ilmu.<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc">²</a> Mereka adalah sebaik baik makhluk<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc">³</a>. Kesaksian mereka atas keesaan Allah disejajarkan dengan kesaksian Allah dan para malaikatnya<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc">⁴</a>. Derajat mereka ditinggikan.<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc">⁵</a> Para <a href="http://muslim.or.id/aqidah/iman-kepada-malaikat.html">malaikat</a> serta makhluk hidup yang lainnya senantiasa mendoakan mereka.<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote6sym" name="sdfootnote6anc">⁶</a> Bahkan Allah menjadikan ukuran kebaikan seseorang dengan ilmu yang dia miliki<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote7sym" name="sdfootnote7anc">⁷</a>. Cukuplah kemudahan meraih syurga<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote8sym" name="sdfootnote8anc">⁸</a> yang dijanjikan bagi mereka, menjadi motivasi kita untuk mengikuti jejak mereka.</div> <div align="JUSTIFY"> Para ulama menjelaskan bahwa ilmu yang dimaksud dalam nash-nash yang ada adalah ilmu syar’i<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote9sym" name="sdfootnote9anc">⁹</a>. Ilmu yang berlandaskan dari Al Qur’an dan Sunnah dengan pemahaman <i>Salafusshalih</i>. Dan diantara semua ilmu syar’i yang ada, ilmu akidah (atau disebut juga dengan ilmu tauhid) menempati posisi yang pertama. Hal ini dikarenakan objek pembahasannya yang berkaitan dengan Zat Allah dan peribadahan kepadanya. Sementara tidak ada yang lebih dibutuhkan oleh jiwa manusia melebihi pengenalannya terhadap Zat Allah <i>ta’ala</i> ( (m<i>a’rifatullah</i>). Dan –sebagaimana kata para ulama-,<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote10sym" name="sdfootnote10anc">¹⁰</a> “keutamaan suatu ilmu bergantung dengan keutamaan objek yang dikaji dalam ilmu tersebut.”</div> <h4 align="JUSTIFY"> <span style="color: red;"><b>Hukum Belajar Ilmu Akidah</b></span></h4> <div align="JUSTIFY"> Mempelajari Ilmu akidah secara umum hukumnya wajib bagi seorang Muslim. Namun para ulama membaginya menjadi dua bagian. Yang bersifat fardhu ‘ain, yaitu ilmu akidah secara global (<i>Ijmaali</i>). Dan yang bersifat fardhu kifayah, berupa rincian rincian ilmu akidah (<i>Tafshiili)</i>.<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote11sym" name="sdfootnote11anc">¹¹</a> Akidah ahlu sunnah secara global seperti keyakinan adanya Allah, malaikat, para nabi, dan kitab kitab yang diturunkan, serta akan datangnya hari kiamat dan sebagainya. Dalam hal ini wajib bagi setiap muslim untuk mempelajari dan mengetahui serta meyakininya, dan berdosa jika ditinggalkan. Adapun rincian hal hal tersebut, seperti mengenal nama nama malaikat dan tugas tugasnya atau rincian kejadian di hari kiamat dan sebagainya, maka hukum mempelajarinya adalah fardhu kifayah. Jika sebagian kaum Muslimin sudah mempelajarinya dengan benar, maka menjadi gugur kewajiban kaum muslimin yang lain untuk mempelajarinya.</div> <div align="JUSTIFY"> Namun ada dua kondisi dimana mempelajari rincian akidah menjadi fardhu ain. <b>Yang pertama</b> ketika seseorang memiliki kesempatan dan kemampuan untuk mempelajarinya. Dalam kondisi seperti ini, tidak diperbolehkan baginya meninggalkan kesempatan mempelajari rincian akidah yang benar. Seperti seseorang yang berkesempatan menempuh pendidikan di timur tengah, dan disana diajarkan kajian akidah secara rutin, maka ketika itu diwajibkan baginya mengikuti dan mempelajari akidah tersebut. Namun bagi masyarakat awam misalnya, yang tidak memiliki kesempatan atau kemampuan mempelajari akidah, maka cukup baginya mengetahui akidah ahlu sunnah secara global.</div> <div align="JUSTIFY"> Adapun keadaan <b>yang kedua</b>, mempelajari rincian akidah menjadi wajib ketika hal itu menjadi kebutuhan mendesak. Sebagai contoh, di suatu tempat yang disana tersebar aliran sesat, sehingga banyak orang yang rusak akidahnya, maka setiap orang wajib membentengi dirinya dengan ilmu akidah yang berkaitan dengan penyimpangan yang terjadi. Yang dengan itu dia bisa menangkal dan selamat dari paham sesat tersebut. Seseorang yang tinggal di tempat yang disana tersebar aliran syiah, wajib baginya untuk mempelajari syubhat syubhat syiah dan bantahannya. Seseorang yang tinggal di tempat yang disana banyak penyembah kuburan, wajib bagi nya untuk mempelajari tentang syirkul qubur (<a href="http://muslim.or.id/aqidah/awas-syirik-1.html">syirik</a> yang berkaitan dengan kuburan) dan seterusnya.</div> <div align="JUSTIFY"> Dan berikut beberapa point yang menunjukan pentingnya mempelajari ilmu akidah ;</div> <h4 align="JUSTIFY"> <b><span style="color: red;">Kewajiban pertama dan terakhir setiap muslim</span></b></h4> <div align="JUSTIFY"> Para ulama sepakat bahwa kewajiban pertama seorang <i>mukallaf</i> adalah membaca dua kalimat syahadat yang merupakan kalimat tauhid<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote12sym" name="sdfootnote12anc">¹²</a>. Dan mereka juga sepakat, bahwa seseorang yang sudah melakukannya sebelum baligh tidaklah diperintahkan untuk memperbaharui dengan mengulanginya kembali ketika sudah baligh<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote13sym" name="sdfootnote13anc">¹³</a>.</div> <div align="JUSTIFY"> Begitu juga seorang yang kafir, ketika hendak masuk islam kewajiban yang pertama kali dibebankan kepadanya adalah mengucapkan dua kalimat syahadat. Sebagaimana ditunjukan oleh hadits riwayat Ibnu Abbas <i>Radhiyallahu ‘Anhu</i>. Ketika Rosulullah <i>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</i> mengutus Mu’adz bin Jabal <i>Rodhiyallahu ‘Anhu</i> ke Yaman beliau bersabda, “<i>Wahai Mu’adz sesungguhnya engkau akan menemui kaum ahli kitab. Maka hendaklah hal yang pertama kali engkau dakwahkan adalah supaya mereka bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang patut disembah selain Allah…</i>” <a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote14sym" name="sdfootnote14anc">¹⁴</a>.</div> <div align="JUSTIFY"> Selain kewajiban yang pertama tauhid juga kewajiban akhir seorang muslim. Seseorang yang meninggal dalam keadaan bertauhid akan masuk syurga. Namun sebaliknya jika seseorang meninggal dalam keadaan syirik yang membatalkan tauhidnya, maka dia akan masuk neraka. Rasulullah <i>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</i> bersabda, “<i>Siapa yang akhir perkataannya laa ilaaha illallah dia akan masuk syurga</i>”<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote15sym" name="sdfootnote15anc">¹⁵</a>. Beliau juga bersabda, “<i>talkinlah seorang yang hendak meninggal dari kalian untuk mengucapkan laa ilaaha illallahu..” </i><a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote16sym" name="sdfootnote16anc">¹⁶</a> . Maka tauhid merupakan kewajiban yang pertama dan yang terakhir setiap Muslim.</div> <h4 align="JUSTIFY"> <span style="color: red;"><b>Ilmu tauhid dibutuhkan di alam kubur</b></span></h4> <div align="JUSTIFY"> Bukan hanya di dunia, Ilmu tauhid juga dibutuhkan hingga di alam kubur untuk menjawab fitnah kubur berupa 3 pertanyaan malaikat<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote17sym" name="sdfootnote17anc">¹⁷</a>. Sebagaimana diketahui bahwa seorang yang sudah meninggal akan mendapatkan fitnah kubur berupa pertanyaan malaikat. Tentang siapa Tuhan, Nabi, dan Agama mereka. Tiga pertanyaan ini hanya akan dijawab oleh mereka yang memiliki akidah yang benar tentang tiga hal tersebut.<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote18sym" name="sdfootnote18anc">¹⁸</a></div> <h4 align="JUSTIFY"> <span style="color: red;"><b>Akidah dengan amalan ibarat sebuah pondasi dari sebuah bangunan</b></span></h4> <div align="JUSTIFY"> Tanpa akidah yang benar suatu amalan tidak akan berguna. Allah ta’ala berfirman, “<i>Dan kami hadapkan segala amal yang mereka kerjakan, lalu kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang berterbangan.” </i>(Qs. Al Furqon : 23). Dan inilah salah satu alasan kenapa Rosulullah <i>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</i> di permulaan dakwahnya, tiga belas tahun di Makkah, hanya <i> </i>berdakwah kepada tauhid. Sampai ketika tauhid ini sudah menancap dalam jiwa <a href="http://muslim.or.id/manhaj/meneladani-sahabat-nabi-jalan-kebenaran.html">para sahabat</a>, barulah turun syariat syariat yang merupakan bangunan agama Islam.</div> <h4 align="JUSTIFY"> <span style="color: red;"><b>Inti dakwah para nabi</b></span></h4> <div align="JUSTIFY"> Diutusnya para Rosul merupakan salah satu nikmat terbesar yang Allah berikan kepada manusia. Hal ini disebabkan kebutuhan manusia terhadap dakwah yang dibawa oleh para Rosul sangat mendesak. Bahwa keselamatan dan kebahagiaan manusia di dunia dan akhirat terdapat pada ajaran yang dibawa oleh para Rosul. Allah ta’ala berfirman, <i>“</i><i>Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus diantara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al Hikmah. Dan sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata.” </i>(Qs. Al Imron : 164)<i> </i></div> <div align="JUSTIFY"> Dan kalau kita membaca nash nash yang ada, kita akan mengetahui bahwa inti ajaran para Rosul yang di utus adalah tauhid.<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote19sym" name="sdfootnote19anc">¹⁹</a>Tidaklah seorang Rosul di utus, kecuali menyeru kaumnya kepada tauhid. Allah <i>ta’ala</i> berfirman, “<i>Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): “Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut</i> <i>itu</i>” (Qs. An Nahl : 34). Rosulullah <i>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</i> bersabda, “<i>sesungguhnya aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad utusan Allah</i>”<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote20sym" name="sdfootnote20anc">²⁰</a>Hal ini menunjukan pentingnya tauhid.</div> <h4 align="JUSTIFY"> <span style="color: red;"><b>Bahaya tidak memahami tauhid</b></span></h4> <div align="JUSTIFY"> Sesorang yang tidak memiliki ilmu tauhid yang benar mungkin sekali terjatuh kedalam kesyirikan yang merupakan dosa yang paling besar. Bahkan bisa mengeluarkan pelakunya ke dalam islam. Dia akan meremehkan perbuatan dosa, bahkan syirik sekalipun. Dia akan menyangka selama sudah mengucapkan dua kalimat syahadat maka dia akan aman. Padahal lihatlah nabi Ibrohim <i>’alaihi Salam</i>. Imamnya Ahlu Tauhid, bapak para nabi, penghancur berhala berhala di zamannya. Meskipun begitu beliau sangat takut terhadap kesyirikan<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote21sym" name="sdfootnote21anc">²¹</a>, hingga selalu berdoa kepada Allah meminta dijauhkan dari perbuatan kaumnya yaitu menyembah patung. Allah <i>ta’ala</i> berfirman –menyebutkan doa nabi Ibrohim ‘<i>alaihi salam</i>, <i>“dan jauhkanlah aku dan anak anaku dari menyembah patung” </i>(Qs. Ibrohim: 35). Ini tentu berdasarkan pemahamannya terhadap makna tauhid yang benar. Hal ini tidak akan timbul dari orang yang bodoh terhadap ilmu tauhid.</div> <h4 align="JUSTIFY"> <span style="color: red;"><b>Perhatian para ulama salaf terhadap Ilmu Akidah</b></span></h4> <div align="JUSTIFY"> Kalau kita membaca sejarah para pendahulu kita dari kalangan salaf, kita akan mendapatkan besarnya perhatian mereka terhadap masalah akidah. Tidak ada yang lebih diperhatikan oleh para ulama salaf melebihi perhatian mereka terhadap ilmu akidah. Hal ini terlihat dari banyaknya kitab yang ditulis dalam ilmu akidah.<a class="sdfootnoteanc" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote22sym" name="sdfootnote22anc">²²</a>Hal ini tentu saja berdasarkan pemahaman mereka akan pentingnya ilmu akidah, serta bahaya yang akan timbul dari kebodohan umat dalam masalah akidah. <i>Wallahu ‘Alam</i></div> <div align="JUSTIFY"> <i>Bersambung insya Allah…</i></div> <div align="JUSTIFY"> ***</div> <h5 align="JUSTIFY"> Catatan kaki</h5> <div id="sdfootnote1"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a> Hadits Anas bin Malik lihat hadits no 5266 dalam Al Jaami’ As Shoghir Imam Suyuthi, dan dihasankan oleh beliau.</div> </div> <div id="sdfootnote2"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a> Tentang keutamaan ilmu lihat di kitab Jaami’ bayaanul Ilmi Wa Fadhlihi, Ibnu Abdil Barr (Dar Ibnul Jauzi, Dammam)</div> </div> <div id="sdfootnote3"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a> Qs. Al Bayyinah : 7</div> </div> <div id="sdfootnote4"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a> Qs. Al Imron : 18</div> </div> <div id="sdfootnote5"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a> Qs. Al Mujadalah : 11</div> </div> <div id="sdfootnote6"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote6anc" name="sdfootnote6sym">6</a> Lihat hadits no 1838 di sohih Al Jaami.</div> </div> <div id="sdfootnote7"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote7anc" name="sdfootnote7sym">7</a> Lihat hadits riwayat Bukhori No. 7312 dan Muslim No. 1037</div> </div> <div id="sdfootnote8"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote8anc" name="sdfootnote8sym">8</a> Lihat Hadits no 88 di sohih Ibnu Hibban</div> </div> <div id="sdfootnote9"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote9anc" name="sdfootnote9sym">9</a> Ibnul Qoyyim <i>Rahimahullah</i> dalam <b>Qoshidah Annuniyah</b> nya berkata,</div> <div align="JUSTIFY" dir="RTL"> <span style="font-family: Tahoma;">العلم قال الله وقال رسوله قال الصحابة هم أولوا العرفانى</span></div> <div align="JUSTIFY"> “Ilmu adalah firman Allah dan firman Rosul Nya perkataan para sahabat merekalah pemilik pengetahuan”</div> </div> <div id="sdfootnote10"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote10anc" name="sdfootnote10sym">10</a> Ibn Abil Izz, <b>Syarhul Akidah At Tohawiyah, </b>hal. 2</div> </div> <div id="sdfootnote11"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote11anc" name="sdfootnote11sym">11</a> Ibid hal. 3. Namun dalam ta’liq (catatan) nya terhadap Syarh Akidah Tohawiyah, Dr. Ibrohim Ar Ruhaili Rahimahullah berpandangan bahwa tidak tepat pembagian mempelajari akidah menjadi fardhu ain dan fardhu kifayah. Tapi lebih tepat dikatakan pembagiannya menjadi wajib dan mustahab. Sebagai contoh mengenal Allah <i>ta’ala</i> dengan mempelajari asmaul husna secara rinci tidak tepat jika dikatakan sebagai fardhu kifayah, bahkan fardhu ain bagi setiap orang untuk mengenal Allah. <i>Wallahu ‘Alam</i></div> </div> <div id="sdfootnote12"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote12anc" name="sdfootnote12sym">12</a> Hal ini berbeda dengan keyakinan Asyairoh. Diantara mereka ada yang menyatakan bahwa kewajiban seorang mukallaf adalah keraguan (As Syak). Sebagian lain menyatakan pengamatan (An Nadzor) dan seterusnya sampai ada 6 lebih pendapat. (lihat Dr Safar Hawali, <b>Manhajul Asyaa’iroh Fil Akidah</b> (Dar Sofwah, cet 1 1434 H) hal. 16 dan <b>Syarhul Akidah Tohawiyah</b>. Hal.6</div> </div> <div id="sdfootnote13"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote13anc" name="sdfootnote13sym">13</a> Ibn Abil Izz. Hal. 6</div> <div id="sdfootnote14"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote14anc" name="sdfootnote14sym">14</a> HR Bukhori no. 4347</div> </div> <div id="sdfootnote15"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote15anc" name="sdfootnote15sym">15</a> Dikeluarkan oleh Ibnu Hibban (719), dan disohihkan oleh syaikh Al Bani dalam Irwaaul Gholil (3/50)</div> </div> <div id="sdfootnote16"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote16anc" name="sdfootnote16sym">16</a> HR Muslim No. 916</div> </div> <div id="sdfootnote17"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote17anc" name="sdfootnote17sym">17</a> Fitnah kubur disepakati keberadaannya oleh para ulama baik salaf maupun khalaf. Dalam hal ini kelompok yang menyelisihi dengan mengingkari adanya fitnah kubur adalah Bisyr Al Mariisi dan para pengikutnya dari kalangan Mu’tazilah. Lihat <b>Ma’aarijul Qobul</b>, Hafidz Al Hakimi (Dar Ibnul Jauzi, Dammam, Cet. 8; 1432 H) Juz 2 Hal. 872-880</div> </div> <div id="sdfootnote18"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote18anc" name="sdfootnote18sym">18</a>Penjelasan tentang tiga jawaban atas pertanyaan malaikat dijadikan dasar dalam risalah Ushulus Tsalasah, Muhammad bin Abdul Wahhab <i>Rahimahullah</i></div> </div> <div id="sdfootnote19"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote19anc" name="sdfootnote19sym">19</a> Lihat Ibn Abil Izz, <b>Syarhul Akidah At Tohawiyah</b>, Hal. 137</div> </div> <div id="sdfootnote20"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote20anc" name="sdfootnote20sym">20</a> Bukhori No. 22 dan Muslim No. 25</div> <div id="sdfootnote21"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote21anc" name="sdfootnote21sym">21</a> Lihat pembahasan tentang hal ini di kitabut Tauhid, Muhammad bin Abdul Wahhab, bab 3. Dan syarahnya Syaikh Sholih Alu syaikh, At Tamhid (Maktabah Darul Minhaj, Riyadh) hal. 50-65</div> <div id="sdfootnote22"> <div align="JUSTIFY"> <a class="sdfootnotesym" href="http://muslim.or.id/aqidah/hukum-dan-keutamaan-belajar-akidah.html#sdfootnote22anc" name="sdfootnote22sym">22</a> Lihat perkembangan penulisan kitab kitab akidah dalam kitab <b>Tadwin Ilmul Akidah Inda Ahlis Sunnah Wal Jama’ah</b>, Dr. Yusuf bin Ali At Thoraifi (Dar Ibnu Khuzaimah, cet I: 1430 H, Riyadh), terutama di Muqoddimah (Hal. 11-43)</div> <div align="JUSTIFY"> —</div> <div align="JUSTIFY"> Penulis: Abdullah Hazim<br /> </div> <div align="JUSTIFY"> Sumber : Artikel Muslim.Or.Id</div> </div>

Hukum Dan Keutamaan Belajar Akidah

Pendahuluan Tidak diragukan lagi menuntut ilmu merupakan amalan yang sangat mulia. Bahkan merupakan kewajiban setiap Muslim 1 . Banyak se...

Read more »

HUKUM MERAYAKAN “Valentine’s Day”

<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Aku+Kau=KUA valentine ver copy" class="attachment-blog-post wp-post-image" height="288" src="http://www.darussalaf.or.id/wp-content/uploads/2012/09/Aku+KauKUA-valentine-ver-copy-704x318.jpg" width="640" />Hari ‘kasih sayang’ yang dirayakan oleh orang-orang Barat pada tahun-tahun terakhir yang disebut “Valentine’s Day” amat populer dan merebak di berbagai pelosok Indonesia. Terlebih lagi di saat menjelang bulan Februari di mana banyak kita temui simbol-simbol atau iklan-iklan tidak syar’i demi mewujudkan dan mengekspos (mempromosikan) hari Valentine. Berbagai tempat hiburan bermula dari diskotik, hotel-hotel, organisasi-organisasi dan kelompok-kelompok kecil, mereka berlomba-lomba menawarkan acara untuk merayakan Valentine. Dengan dukungan (pengaruh) media massa seperti surat kabar, radio, televisi, dan yang lainnya. Sebagian besar kaum muslimin juga turut dicekoki (dihidangkan) dengan berbagai slogan dan iklan-iklan Valentine’s Day.</span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Berbicara tentang sejarah Valentine, ada berbagai versi menceritakan tentang asal mula ajaran ini. Namun semua berita tersebut tanpa disertai sanad yang jelas untuk dapat mengecek keabsahan riwayatnya. Sekedar untuk diketahui, bahwa di antara mereka ada yang menyebutkan bahwa dahulu, seorang pemimpin agama Katolik bernama Valentine bersama rekannya Santo Marius secara diam-diam menentang pemerintahan Kaisar Claudius II kala itu. Pasalnya, kaisar tersebut menganggap bahwa seorang pemuda yang belum berkeluarga akan lebih baik performanya ketika berperang. Ia melarang para pemuda untuk menikah demi menciptakan prajurit perang yang potensial.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Nah, Valentine tidak setuju dengan peraturan tersebut. Ia secara diam-diam tetap menikahkan setiap pasangan muda yang berniat untuk mengikat janji dalam sebuah perkawinan. Hal ini dilakukannya secara rahasia.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Lambat laun, aksi yang dilakukan oleh Valentine pun tercium oleh Claudius II. Valentine harus menanggung perbuatannya. Ia dijatuhi hukuman mati. Ada sebuah sumber yang menceritakan bahwa ia mati karena menolong orang-orang Kristen melarikan diri dari penjara akibat penganiayaan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Dalam cerita tersebut, Valentine didapati jatuh hati kepada anak gadis seorang sipir, penjaga penjara. Gadis yang dikasihinya senantiasa setia untuk menjenguk Valentine di penjara kala itu. Tragisnya, sebelum ajal tiba bagi Valentine, ia meninggalkan pesan dalam sebuah surat untuknya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Menurut cerita tersebut, Ada tiga buah kata yang tertulis sebagai tanda tangannya di akhir surat dan menjadi populer hingga saat ini–‘From Your Valentine’. Ekspresi dari perwujudan cinta Valentine terhadap gadis yag dicintainya itu masih terus digunakan oleh orang-orang masa kini. Akhirnya, sekitar 200 tahun sesudah itu, Paus Gelasius meresmikan tanggal 14 Febuari tahun 496 sesudah Masehi sebagai hari untuk memperingati Santo Valentine.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Versi lain tentang Valentine dimulai pada zaman Roma kuno tanggal 14 Febuari. Ini merupakan hari raya untuk memperingati Dewi Juno. Ia merupakan ratu dari segala dewa dan dewi kepercayaan bangsa Roma. Orang Romawi pun mengakui kalau dewi ini merupakan dewi bagi kaum perempuan dan perkawinan. <em><strong>(dari berbagai sumber)</strong></em></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Namun yang jelas, bahwa ini bukan berasal dari Islam, namun lebih mendekati sebuah tradisi yang bernuansa Kristiani dari Roma Kuno. Jika demikian keadaannya, maka ini sudah cukup bagi Kaum Muslimin menyadari bahwa hal itu tidak ada hubungannya dengan Islam sama sekali, dan menyerupai kebiasaan orang-orang kafir.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Berikut ini, kami akan nukilkan beberapa fatwa para ulama yang menjelaskan tentang perayaan tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small;"><strong>Fatwa Lajnah Da’imah (Lembaga Fatwa Arab Saudi)</strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Fatwa Lembaga Tetap untuk Pembahasan Ilmiah dan Fatwa Kerajaan Arab Saudi</span><br /> <span style="color: black;"> Fatwa nomor (21203), tanggal: 23-11-1320H</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Segala puji bagi Allah semata, shalawat dan salam atas hamba yang tidak ada nabi setelahnya. <em>Amma ba’du</em>:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Lembaga Tetap untuk Pembahasan Ilmiah dan Fatwa telah menelaah apa yang telah disampaikan kepada yang terhormat Mufti Umum, dari yang meminta fatwa: Abdullah bin Aalu Rabi’ah, dan disampaikan kepada Lembaga Seksi Amanah Umum – Lembaga Kibaarul Ulama (ulama besar), nomor: 5324, tanggal: 3-11-1420H.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Yang memohon fatwa menyampaikan pertanyaan yang teksnya sebagai berikut:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">“Sebagian manusia ada yang merayakan hari ke 14 dari bulan Februari setiap tahun dengan hari kasih sayang “valentine’s day” (hari valentine). Dimana mereka saling memberi hadiah berupa mawar merah dan memakai pakaian berwarna merah, dan mereka saling memberi selamat, dan sebagian warung/restoran pembuat kue membuat kue dengan warna merah, lalu diberi gambar hati di atasnya. Sebagian toko ada yang memberi beberapa pemberitahuan di sebagian barang dagangannya yang berkenaan dengan kekhususan hari tersebut. Maka apa pendapatmu tentang:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">- hukum merayakan hari tersebut?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">- Membeli dari toko-toko tersebut pada hari itu?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">- Sebagian toko (yang tidak merayakan hari itu) menjual kepada yang merayakannya sebagian apa yang dihadiahkan di hari tersebut?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Semoga Allah membalas kebaikanmu.”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Setelah lembaga mempelajari pertanyaan tersebut, maka lembaga ini menjawab bahwa telah ditunjukkan berdasarkan dalil-dalil yang jelas dari Al-kitab dan As-sunnah, dan telah sepakat umat ini atasnya, bahwa hari raya di dalam Islam hanyalah dua: yaitu Idul Fitri dan Idul Adha. Adapun selain keduanya dari berbagai perayaan apakah yang berhubungan dengan seseorang, sekelompok orang, atau satu kejadian, atau dengan makna apa saja, maka itu merupakan perayaan-perayaan yang bid’ah, tidak boleh bagi Kaum Muslimin melakukannya, menyetujuinya, dan menampakkan kegembiraan dengannya, atau membantunya dengan sesuatu. Sebab hal tersebut termasuk ke dalam sikap melanggar batasan-batasan Allah, dan barangsiapa yang melanggar batasan-batasan Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em>, maka sungguh dia telah menzhalimi dirinya sendiri. Apabila perayaan yang diada-adakan tersebut berasal dari perayaan orang-orang kafir, maka ini berarti dosa di atas dosa, sebab menyerupai mereka, dan itu merupakan bentuk loyalitasnya kepada mereka. Dan sungguh Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> telah melarang Kaum Mukminin menyerupai mereka dan bersikap loyal kepada mereka dalam kitab-Nya yang agung. Dan telah <em>shahih</em> dari Nabi <em>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</em> bahwa beliau bersabda:</span></div> <div dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><strong>من تشبه بقوم فهو منهم</strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"> <em>“Barangsiapa yang menyerupai satu kaum, maka dia termasuk mereka.”</em> (HR.Abu Dawud dari Abdullah bin Umar)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Hari kasih sayang termasuk diantara jenis perayaan yang disebutkan, sebab ia termasuk di antara perayaan berhala Nashrani. Maka tidak halal bagi seorang muslim yang beriman kepada Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> dan hari akhir melakukannya, atau menyetujuinya, atau mengucapkan selamat, namun yang wajib adalah meninggalkannya dan menjauhinya, sebagai wujud menjawab panggilan Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> dan Rasul-Nya <em>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</em>, dan menjauhkan diri dari berbagai sebab yang mendatangkan kemurkaan Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> dan siksaan-Nya. Sebagaimana pula diharamkan atas seorang muslim membantu perayaan tersebut, atau yang lainnya dari berbagai perayaan yang diharamkan, dengan jenis apapun, baik berupa makanan, minuman, menjual, membeli, membuat, hadiah, saling berkirim surat, atau pemberitahuan, atau yang lainnya. Sebab itu semua termasuk ke dalam sikap saling tolong menolong di atas dosa dan permusuhan, dan kemaksiatan kepada Allah dan rasul-Nya. Dan Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> berfirman:</span></div> <div dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"> <strong>وَتَعَاوَنُواْ</strong> <strong>عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ</strong> <strong>وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ</strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><em>“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.”</em> (QS. <strong>Al-Maidah</strong>: 2)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Wajib atas seorang muslim berpegang teguh dengan Kitabullah dan As-Sunnah dalam setiap keadaannya, terlebih lagi pada waktu-waktu terjadinya fitnah dan banyak terjadi kerusakan. Dan hendaklah seseorang mengerti dan berhati-hati dari terjatuh ke dalam berbagai kesesatan orang-orang yang dimurkai dan orang-orang yang sesat yang fasiq yang yang tidak percaya akan kebesaran Allah, dan mememiliki peduli terhadap Islam. Wajib atas setiap muslim untuk berlindung kepada Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> dengan memohon hidayah kepada-Nya, dan kokoh di atas agamanya, karena tidak ada yang dapat memberi hidayah kecuali Allah, dan tidak ada yang dapat memberi kekokohan kecuali Dia <em>Subhanahu Wa Ta’</em>ala. Dan hanya kepada Allah kita meminta taufiq. Shalawat dan salam atas Nabi kita <em>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</em>, keluarganya, dan para shahabatnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Lembaga Tetap untuk Pembahasan Ilmiah dan Fatwa</span><br /> <span style="color: black;"> Ketua: Abdul Aziz bin Abdullah bin Muhammad Alus Syaikh</span><br /> <span style="color: black;"> Anggota:</span><br /> <span style="color: black;"> – Shalih bin Fauzan Al-Fauzan</span><br /> <span style="color: black;"> – Abdullah bin Abdurrahman Al-Ghudayyan</span><br /> <span style="color: black;"> – Bakr bin Abdullah Abu Zaid</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small;"><strong>Fatwa Muhammad bin Saleh Al-Utsaimin</strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Syaikh Ibnu Utsaimin <em>rahimahullah</em> ditanya:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">“Telah menyebar pada masa-masa akhir ini perayaan ” kasih saying ” (valentine’s day), lebih terkhusus para pelajar wanita, dan ini termasuk di antara hari raya kaum Nashara, dan semuanya diberi model dengan warna merah, baik pakaian, sepatu, dan mereka saling bertukar bunga-bunga berwarna merah. Kami harap dari engkau -yang kami muliakan- penjelasan tentang hukum merayakan hari raya ini, dan apa nasehat engkau kepada Kaum Muslimin dalam perkara-perkara seperti ini? Semoga Allah menjaga dan memeliharamu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Beliau menjawab: <em><strong>Merayakan hari kasih sayang (valentine’s day) tidak boleh</strong></em>, ditinjau dari beberapa sisi:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><strong>Pertama</strong>: bahwa itu merupakan perayaan bid’ah, tidak ada asalnya dalam syari’at.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><strong>Kedua</strong>: bahwa hal tersebut mengantarkan kepada cinta buta dan kerinduan (kepada lawan jenis bukan mahram).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><strong>Ketiga</strong>: hal tersebut mengantarkan kepada tersibukkannya hati dalam urusan-urusan rendah seperti ini, yang menyelisihi bimbingan salafus shalih.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Maka tidak dihalalkan pada hari ini muncul sesuatu yang itu merupakan bentuk syi’ar terhadap perayaan tersebut, apakah dalam hal makanan, minuman, pakaian, atau saling memberi hadiah, atau yang lainnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Wajib bagi seorang muslim merasa mulia dengan agamanya dan jangan dia menjadi seorang yang tidak punya pegangan, mengikuti setiap ada orang yang berteriak (mengajak kepada sesuatu). Aku memohon kepada Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> agar memberi perlindungan kepada Kaum Muslimin dari segala fitnah yang zhahir maupun yang batin dan semoga Dia senantiasa menolong kita dengan pertolongan dan taufiqNya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">(dari <strong>Majmu’ Fatawa Syaikh Ibnu Utsaimin</strong> <em>rahimahullah</em>: 16/199)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <div> <span style="color: black;">Semoga Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> senantiasa memberi hidayah kepada kaum muslimin dan dipelihara dari tipuan setan yang berusaha memalingkan manusia dari jalan-Nya. Aamiin.</span></div> <div> <br /></div> <div> <i>Source : Darussalaf</i></div> <span style="color: black;"></span></div>

HUKUM MERAYAKAN “Valentine’s Day”

Hari ‘kasih sayang’ yang dirayakan oleh orang-orang Barat pada tahun-tahun terakhir yang disebut “Valentine’s Day” amat populer dan mereb...

Read more »

Hukum Mengucapkan Selamat Natal

<br /> <div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"> <img alt="sigit1" class="alignleft size-full wp-image-83480" height="200" src="http://img.eramuslim.com/media/2014/09/sigit1.jpeg" width="320" /> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Assalamu’alaikum Pa Ustadz </div> <div style="text-align: justify;"> Saya ingin bertanya bagaimana hukumnya dalam Islam mengucapkan selamat natal. Apakah haram hukumnya? Bagaimana bila alasannya ingin menjaga hubungan baik dgn teman-teman ataupun relasi? Terima kasih untuk jawabannya.</div> <div style="text-align: justify;"> Pertanyaan kedua, bagaimana hukumnya seorang pegawai supermarket yang diminta atasan untuk mengenakan topi sinterklaus dalam rangka memeriahkan natal.</div> <div style="text-align: justify;"> Wassalamu’alaikum wr. wb.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Waalaikumussalam Wr Wb</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Perbedaan Pendapat tentang Mengucapkan Selamat Natal</strong></div> <div style="text-align: justify;"> Diantara tema yang mengandung perdebatan setiap tahunnya adalah ucapan selamat Hari Natal. Para ulama kontemporer berbeda pendapat didalam penentuan hukum fiqihnya antara yang mendukung ucapan selamat dengan yang menentangnya. Kedua kelompok ini bersandar kepada sejumlah dalil.</div> <div style="text-align: justify;"> Meskipun pengucapan selamat hari natal ini sebagiannya masuk didalam wilayah aqidah namun ia memiliki hukum fiqih yang bersandar kepada pemahaman yang mendalam, penelaahan yang rinci terhadap berbagai nash-nash syar’i.</div> <div style="text-align: justify;"> Ada dua pendapat didalam permasalahan ini :</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>1.</strong> Ibnu Taimiyah, Ibnul Qoyyim dan para pengikutnya seperti Syeikh Ibn Baaz, Syeikh Ibnu Utsaimin—semoga Allah merahmati mereka—serta yang lainnya seperti Syeikh Ibrahim bin Muhammad al Huqoil berpendapat bahwa mengucapkan selamat Hari Natal hukumnya adalah haram karena perayaan ini adalah bagian dari syiar-syiar agama mereka. Allah tidak meredhoi adanya kekufuran terhadap hamba-hamba-Nya. Sesungguhnya didalam pengucapan selamat kepada mereka adalah tasyabbuh (menyerupai) dengan mereka dan ini diharamkan.</div> <div style="text-align: justify;"> Diantara bentuk-bentuk tasyabbuh :<br /> 1. Ikut serta didalam hari raya tersebut.<br /> 2. Mentransfer perayaan-perayaan mereka ke neger-negeri islam.</div> <div style="text-align: justify;"> Mereka juga berpendapat wajib menjauhi berbagai perayaan orang-orang kafir, menjauhi dari sikap menyerupai perbuatan-perbuatan mereka, menjauhi berbagai sarana yang digunakan untuk menghadiri perayaan tersebut, tidak menolong seorang muslim didalam menyerupai perayaan hari raya mereka, tidak mengucapkan selamat atas hari raya mereka serta menjauhi penggunaan berbagai nama dan istilah khusus didalam ibadah mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>2. </strong>Jumhur ulama kontemporer membolehkan mengucapkan selamat Hari Natal.<br /> Di antaranya Syeikh Yusuf al Qaradhawi yang berpendapat bahwa perubahan kondisi global lah yang menjadikanku berbeda dengan Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah didalam mengharamkan pengucapan selamat hari-hari Agama orang-orang Nasrani atau yang lainnya. Aku (Yusuf al Qaradhawi) membolehkan pengucapan itu apabila mereka (orang-orang Nasrani atau non muslim lainnya) adalah orang-orang yang cinta damai terhadap kaum muslimin, terlebih lagi apabila ada hubungan khsusus antara dirinya (non muslim) dengan seorang muslim, seperti : kerabat, tetangga rumah, teman kuliah, teman kerja dan lainnya. Hal ini termasuk didalam berbuat kebajikan yang tidak dilarang Allah swt namun dicintai-Nya sebagaimana Dia swt mencintai berbuat adil. Firman Allah swt :Artinya :</div> <div class="ArabCenter" dir="rtl" style="text-align: justify;"> إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ</div> <div style="text-align: justify;"> <em>“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang Berlaku adil.”</em> (QS. Al-Mumtahanah: 8)</div> <div style="text-align: justify;"> Terlebih lagi jika mereka mengucapkan selamat Hari Raya kepada kaum muslimin. Firman Allah swt :</div> <div class="ArabCenter" dir="rtl" style="text-align: justify;"> وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴿٨٦﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan, Maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah memperhitungankan segala sesuatu.” </em>(QS. An Nisaa : 86)</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Lembaga Riset dan Fatwa Eropa</strong> juga membolehkan pengucapan selamat ini jika mereka bukan termasuk orang-orang yang memerangi kaum muslimin khususnya dalam keadaan dimana kaum muslimin minoritas seperti di Barat. Setelah memaparkan berbagai dalil, Lembaga ini memberikan kesimpulan sebagai berikut : <em>Tidak dilarang bagi seorang muslim atau Markaz Islam memberikan selamat atas perayaan ini, baik dengan lisan maupun pengiriman kartu ucapan yang tidak menampilkan simbol mereka atau berbagai ungkapan keagamaan yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam seperti salib</em>. Sesungguhnya Islam menafikan fikroh salib, firman-Nya :</div> <div class="ArabCenter" dir="rtl" style="text-align: justify;"> وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿١٥٧﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka.”</em> (QS. An Nisaa : 157)</div> <div style="text-align: justify;"> Kalimat-kalimat yang digunakan dalam pemberian selamat ini pun harus yang tidak mengandung pengukuhan atas agama mereka atau ridho dengannya. Adapun kalimat yang digunakan adalah kalimat pertemanan yang sudah dikenal dimasyarakat.</div> <div style="text-align: justify;"> Tidak dilarang untuk menerima berbagai hadiah dari mereka karena sesungguhnya Nabi saw telah menerima berbagai hadiah dari non muslim seperti al Muqouqis Pemimpin al Qibthi di Mesir dan juga yang lainnya dengan persyaratan bahwa hadiah itu bukanlah yang diharamkan oleh kaum muslimin seperti khomer, daging babi dan lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> Diantara para ulama yang membolehkan adalah DR. Abdus Sattar Fathullah Sa’id, ustadz bidang tafsir dan ilmu-ilmu Al Qur’an di Universitas Al Azhar, DR. Muhammad Sayyid Dasuki, ustadz Syari’ah di Univrsitas Qatar, Ustadz Musthafa az Zarqo serta Syeikh Muhammad Rasyd Ridho. (www.islamonline.net)</div> <div style="text-align: justify;"> Adapun MUI (Majelis Ulama Indonesia) pada tahun 1981 sebelum mengeluarkan fatwanya, terlebih dahulu mengemukakan dasar-dasar ajaran Islam dengan disertai berbagai dalil baik dari Al Qur’an maupun Hadits Nabi saw sebagai berikut :</div> <div style="text-align: justify;"> A) Bahwa ummat Islam diperbolehkan untuk bekerja sama dan bergaul dengan ummat agama-agama lain dalam masalah-masalah yang berhubungan dengan masalah keduniaan.</div> <div style="text-align: justify;"> B) Bahwa ummat Islam tidak boleh mencampur-adukkan agamanya dengan aqidah dan peribadatan agama lain.</div> <div style="text-align: justify;"> C) Bahwa ummat Islam harus mengakui ke-Nabian dan ke-Rasulan Isa Almasih bin Maryam sebagaimana pengakuan mereka kepada para Nabi dan Rasul yang lain.</div> <div style="text-align: justify;"> D) Bahwa barangsiapa berkeyakinan bahwa Tuhan itu lebih dari satu, Tuhan itu mempunyai anak dan Isa Almasih itu anaknya, maka orang itu kafir dan musyrik.</div> <div style="text-align: justify;"> E) Bahwa Allah pada hari kiamat nanti akan menanyakan Isa, apakah dia pada waktu di dunia menyuruh kaumnya agar mereka mengakui Isa dan Ibunya (Maryam) sebagai Tuhan. Isa menjawab: Tidak.</div> <div style="text-align: justify;"> F) Islam mengajarkan bahwa Allah SWT itu hanya satu.</div> <div style="text-align: justify;"> G) Islam mengajarkan ummatnya untuk menjauhkan diri dari hal-hal yang syubhat dan dari larangan Allah SWT serta untuk mendahulukan menolak kerusakan daripada menarik kemaslahatan.</div> <div style="text-align: justify;"> Juga berdasarkan Kaidah Ushul Fikih<br /> <em>”Menolak kerusakan-kerusakan itu didahulukan daripada menarik kemaslahatan-kemaslahan (jika tidak demikian sangat mungkin mafasidnya yang diperoleh, sedangkan mushalihnya tidak dihasilkan)”.</em><br /> Untuk kemudian MUI mengeluarkan fatwanya berisi :</div> <ol style="text-align: justify;"> <li>Perayaan Natal di Indonesia meskipun tujuannya merayakan dan menghormati Nabi Isa as, akan tetapi Natal itu tidak dapat dipisahkan dari soal-soal yang diterangkan di atas.</li> <li>Mengikuti upacara Natal bersama bagi ummat Islam hukumnya haram.</li> <li>Agar ummat Islam tidak terjerumus kepada syubhat dan larangan Allah Subhanahu Wata’ala dianjurkan untuk tidak mengikuti kegiatan-kegiatan perayaan Natal.</li> </ol> <div style="text-align: justify;"> Mengucapkan Selamat Hari Natal Haram kecuali Darurat</div> <div style="text-align: justify;"> Diantara dalil yang digunakan para ulama yang membolehkan mengucapkan Selamat Hari Natal adalah firman Allah swt :</div> <div class="ArabCenter" dir="rtl" style="text-align: justify;"> لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿٨﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan Berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang Berlaku adil.”</em> (QS. Al Mumtahanah : 8)</div> <div style="text-align: justify;"> Ayat ini merupakan rukhshoh (keringanan) dari Allah swt untuk membina hubungan dengan orang-orang yang tidak memusuhi kaum mukminin dan tidak memerangi mereka. Ibnu Zaid mengatakan bahwa hal itu adalah pada awal-awal islam yaitu untuk menghindar dan meninggalkan perintah berperang kemudian di-mansukh (dihapus).</div> <div style="text-align: justify;"> Qatadhah mengatakan bahwa ayat ini dihapus dengan firman Allah swt :</div> <div class="ArabCenter" style="text-align: justify;"> ….فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ  ﴿٥﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu dimana saja kamu jumpai mereka.”</em> (QS. At Taubah : 5)</div> <div style="text-align: justify;"> Adapula yang menyebutkan bahwa hukum ini dikarenakan satu sebab yaitu perdamaian. Ketika perdamaian hilang dengan futuh Mekah maka hukum didalam ayat ini di-mansukh (dihapus) dan yang tinggal hanya tulisannya untuk dibaca. Ada juga yang mengatakan bahwa ayat ini khusus untuk para sekutu Nabi saw dan orang-orang yang terikat perjanjian dengan Nabi saw dan tidak memutuskannya, demikian dikatakan al Hasan.</div> <div style="text-align: justify;"> Al Kalibi mengatakan bahwa mereka adalah Khuza’ah, Banil Harits bin Abdi Manaf, demikian pula dikatakan oleh Abu Sholeh. Ada yang mengatakan bahwa mereka adalah Khuza’ah.</div> <div style="text-align: justify;"> Mujahid mengatakan bahwa ayat ini dikhususkan terhadap orang-orang beriman yang tidak berhijrah. Ada pula yang mengatakan bahwa yang dimaksud didalam ayat ini adalah kaum wanita dan anak-anak dikarenakan mereka tidak ikut memerangi, maka Allah swt mengizinkan untuk berbuat baik kepada mereka, demikianlah disebutkan oleh sebagian ahli tafsir… (al Jami’ li Ahkamil Qur’an juz IX hal 311)</div> <div style="text-align: justify;"> Dari pemaparan yang dsebutkan Imam Qurthubi diatas maka ayat ini tidak bisa diperlakukan secara umum tetapi dikhususkan untuk orang-orang yang terikat perjanjian dengan Rasulullah saw selama mereka tidak memutuskannya (ahli dzimmah).</div> <div style="text-align: justify;"> Hak-hak dan kewajiban-kewajiban kafir dzimmi adalah sama persis dengan kaum muslimin di suatu negara islam. Mereka semua berada dibawah kontrol penuh dari pemerintahan islam sehingga setiap kali mereka melakukan tindakan kriminal, kejahatan atau melanggar perjanjian maka langsung mendapatkan sangsi dari pemerintah.</div> <div style="text-align: justify;"> Didalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairoh ra bahwasanya Rasulullah saw bersabda,”Janganlah kamu memulai salam kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani. Apabila kalian bertemu salah seorang diantara mereka di jalan maka sempitkanlah jalannya.” (HR. Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> Yang dimaksud dengan sempitkan jalan mereka adalah jangan biarkan seorang dzimmi berada ditengah jalan akan tetapi jadikan dia agar berada ditempat yang paling sempit apabila kaum muslimin ikut berjalan bersamanya. Namun apabila jalan itu tidak ramai maka tidak ada halangan baginya. Mereka mengatakan : <em>“Akan tetapi penyempitan di sini jangan sampai menyebabkan orang itu terdorong ke jurang, terbentur dinding atau yang sejenisnya.”</em> (Shohih Muslim bi Syarhin Nawawi juz XIV hal 211)</div> <div style="text-align: justify;"> Hadits “menyempitkan jalan” itu menunjukkan bahwa seorang muslim harus bisa menjaga izzahnya dihadapan orang-orang non muslim tanpa pernah mau merendahkannya apalagi direndahkan. Namun demikian dalam menampilkan izzah tersebut janganlah sampai menzhalimi mereka sehingga mereka jatuh ke jurang atau terbentur dinding karena jika ini terjadi maka ia akan mendapatkan sangsi.</div> <div style="text-align: justify;"> Disebutkan didalam sejarah bahwa Umar bin Khottob pernah mengadili Gubernur Mesir Amr bin Ash karena perlakuan anaknya yang memukul seorang Nasrani Qibti dalam suatu permainan. Hakim Syuraih pernah memenangkan seorang Yahudi terhadap Amirul Mukminin Ali bin Abi Tholib dalam kasus beju besinya.</div> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan pada zaman ini, orang-orang non muslim tidaklah berada dibawah suatu pemerintahan islam yang terus mengawasinya dan bisa memberikan sangsi tegas ketika mereka melakukan pelanggaran kemanusiaan, pelecehan maupun tindakan kriminal terhadap seseorang muslim ataupun umat islam.</div> <div style="text-align: justify;"> Keadaan justru sebaliknya, orang-orang non muslim tampak mendominanasi di berbagai aspek kehidupan manusia baik pilitik, ekonomi, budaya maupun militer. Tidak jarang dikarenakan dominasi ini, mereka melakukan berbagai penghinaan atau pelecehan terhadap simbol-simbol islam sementara si pelakunya tidak pernah mendapatkan sangsi yang tegas dari pemerintahan setempat, terutama di daerah-daerah atau negara-negara yang minoritas kaum muslimin.</div> <div style="text-align: justify;"> Bukan berarti dalam kondisi dimana orang-orang non muslim begitu dominan kemudian kaum muslimin harus kehilangan izzahnya dan larut bersama mereka, mengikuti atau mengakui ajaran-ajaran agama mereka. Seorang muslim harus tetap bisa mempertahankan ciri khas keislamannya dihadapan berbagai ciri khas yang bukan islam didalam kondisi bagaimanapun.</div> <div style="text-align: justify;"> Tentunya diantara mereka—orang-orang non muslim—ada yang berbuat baik kepada kaum muslimin dan tidak menyakitinya maka terhadap mereka setiap muslim diharuskan membalasnya dengan perbuatan baik pula.</div> <div style="text-align: justify;"> Al Qur’an maupun Sunah banyak menganjurkan kaum muslimin untuk senantiasa berbuat baik kepada semua orang baik terhadap sesama muslim maupun non muslim, diantaranya : surat al Mumtahanah ayat 8 diatas. Sabda Rasulullah saw,”Sayangilah orang yang ada di bumi maka yang ada di langit akan menyayangimu.” (HR. Thabrani) Juga sabdanya saw,”Barangsiapa yang menyakiti seorang dzimmi maka aku akan menjadi lawannya di hari kiamat.” (HR. Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> Perbuatan baik kepada mereka bukan berarti harus masuk kedalam prinsip-prinsip agama mereka (aqidah) karena batasan didalam hal ini sudah sangat jelas dan tegas digariskan oleh Allah swt :</div> <div class="ArabCenter" style="text-align: justify;"> لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿٦﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku.”</em> (QS. Al Kafirun : 6)</div> <div style="text-align: justify;"> Hari Natal adalah bagian dari prinsip-prinsip agama Nasrani, mereka meyakini bahwa di hari inilah Yesus Kristus dilahirkan. Didalam bahasa Inggris disebut dengan Christmas, Christ berarti Kristus sedangkan Mass berarti masa atau kumpulan jadi bahwa pada hari itu banyak orang berkumpul mengingat / merayakan hari kelahiran Kristus. Dan Kristus menurut keyakinan mereka adalah Allah yang mejelma.</div> <div style="text-align: justify;"> Berbuat kebaikan kepada mereka dalam hal ini adalah bukan dengan ikut memberikan selamat Hari Natal dikarenakan alasan diatas akan tetapi dengan tidak mengganggu mereka didalam merayakannya (aspek sosial).</div> <div style="text-align: justify;"> Pemberian ucapan selamat Natal baik dengan lisan, telepon, sms, email ataupun pengiriman kartu berarti sudah memberikan pengakuan terhadap agama mereka dan rela dengan prinsip-prinsip agama mereka. Hal ini dilarang oleh Allah swt dalam firman-Nya,</div> <div class="ArabCenter" dir="rtl" style="text-align: justify;"> إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿٧﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Jika kamu kafir Maka Sesungguhnya Allah tidak memerlukan (iman)mu dan Dia tidak meridhai kekafiran bagi hamba-Nya; dan jika kamu bersyukur, niscaya Dia meridhai bagimu kesyukuranmu itu.” </em>(QS. Az Zumar : 7)</div> <div style="text-align: justify;"> Jadi pemberian ucapan Selamat Hari Natal kepada orang-orang Nasrani baik ia adalah kerabat, teman dekat, tetangga, teman kantor, teman sekolah dan lainnya adalah haram hukumnya, sebagaimana pendapat kelompok pertama (Ibnu Taimiyah, Ibnul Qoyyim, Ibn Baaz dan lainnya) dan juga fatwa MUI.</div> <div style="text-align: justify;"> Namun demikian setiap muslim yang berada diantara lingkungan mayoritas orang-orang Nasrani, seperti muslim yang tempat tinggalnya diantara rumah-rumah orang Nasrani, pegawai yang bekerja dengan orang Nasrani, seorang siswa di sekolah Nasrani, seorang pebisnis muslim yang sangat tergantung dengan pebisinis Nasrani atau kaum muslimin yang berada di daerah-daerah atau negeri-negeri non muslim maka boleh memberikan ucapan selamat Hari Natal kepada orang-orang Nasrani yang ada di sekitarnya tersebut disebabkan keterpaksaan. Ucapan selamat yang keluar darinya pun harus tidak dibarengi dengan keredhoan didalam hatinya serta diharuskan baginya untuk beristighfar dan bertaubat.</div> <div style="text-align: justify;"> Diantara kondisi terpaksa misalnya; jika seorang pegawai muslim tidak mengucapkan Selamat Hari Natal kepada boss atau atasannya maka ia akan dipecat, karirnya dihambat, dikurangi hak-haknya. Atau seorang siswa muslim apabila tidak memberikan ucapan Selamat Natal kepada Gurunya maka kemungkinan ia akan ditekan nilainya, diperlakukan tidak adil, dikurangi hak-haknya. Atau seorang muslim yang tinggal di suatu daerah atau negara non muslim apabila tidak memberikan Selamat Hari Natal kepada para tetangga Nasrani di sekitarnya akan mendapatkan tekanan sosial dan lain sebagainya.</div> <div class="ArabCenter" dir="rtl" style="text-align: justify;"> مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٦﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah Dia beriman (dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir Padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (dia tidak berdosa), akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, Maka kemurkaan Allah menimpanya dan baginya azab yang besar.</em> (QS. An Nahl : 106)</div> <div style="text-align: justify;"> Adapun apabila keadaan atau kondisi sekitarnya tidaklah memaksa atau mendesaknya dan tidak ada pengaruh sama sekali terhadap karir, jabatan, hak-hak atau perlakuan orang-orang Nasrani sekelilingnya terhadap diri dan keluarganya maka tidak diperbolehkan baginya mengucapkan Selamat Hari Natal kepada mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Hukum Mengenakan Topi Sinterklas</strong></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagai seorang muslim sudah seharusnya bangga terhadap agamanya yang diimplementasikan dengan berpenampilan yang mencirikan keislamannya. Allah swt telah menetapkan berbagai ciri khas seorang muslim yang membedakannya dari orang-orang non muslim.</div> <div style="text-align: justify;"> Dari sisi bisnis dan muamalah, islam menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba yang merupakan warisan orang-orang jahiliyah. Dari sisi busana, islam memerintahkan umatnya untuk menggunakan busana yang menutup auratnya kecuali terhadap orang-orang yang diperbolehkan melihatnya dari kalangan anggota keluarganya. Dari sisi penampilan, islam meminta kepada seorang muslim untuk memelihara jenggot dan mencukur kumis.</div> <div style="text-align: justify;"> Islam meminta setiap umatnya untuk bisa membedakan penampilannya dari orang-orang non muslim, sebagaimana sabda Rasulullah saw,<em>”Bedakanlah dirimu dari orang-orang musyrik, panjangkanlah jenggot dan cukurlah kumis.”</em> (Muttafaq Alaih)</div> <div style="text-align: justify;"> Islam melarang umatnya untuk meniru-niru berbagai prilaku yang menjadi bagian ritual keagamaan tertentu diluar islam atau mengenakan simbol-simbol yang menjadi ciri khas mereka seperti mengenakan salib atau pakaian khas mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> Terkadang seorang muslim juga mengenakan topi dan pakaian Sinterklas didalam suatu pesta perayaan Natal dengan teman-teman atau bossnya, untuk menyambut para tamu perusahaan yang datang atau yang lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> Sinterklas sendiri berasal dari Holland yang dibawa ke negeri kita. Dan diantara keyakinan orang-orang Nasrani adalah bahwa ia sebenarnya adalah seorang uskup gereja katolik yang pada usia 18 tahun sudah diangkat sebagai pastor. Ia memiliki sikap belas kasihan, membela umat dan fakir miskin. Bahkah didalam legenda mereka disebutkan bahwa ia adalah wakil Tuhan dikarenakan bisa menghidupkan orang yang sudah mati.</div> <div style="text-align: justify;"> Sinterklas yang ada sekarang dalam hal pakaian maupun postur tubuhnya, dengan mengenakan topi tidur, baju berwarna merah tanpa jubah dan bertubuh gendut serta selalu tertawa adalah berasal dari Amerika yang berbeda dengan aslinya yang berasal dari Turki yang selalu mengenakan jubah, tidak mesti berbaju merah, tidak gendut dan jarang tertawa. (disarikan dari sumber : http://h-k-b-p.blogspot.com)</div> <div style="text-align: justify;"> Namun demikian topi tidur dengan pakaian merah yang biasa dikenakan sinterklas ini sudah menjadi ciri khas orang-orang Nasrani yang hanya ada pada saat perayaan Hari Natal sehingga dilarang bagi setiap muslim mengenakannya dikarenakan termasuk didalam meniru-niru suatu kaum diluar islam, sebagaimana sabda Rasulullah saw,<em>”Siapa yang meniru suatu kaum maka ia adalah bagian dari mereka.”</em> (Muttafaq Alaih)</div> <div style="text-align: justify;"> Tidak jarang diawali dari sekedar meniru berubah menjadi penerinaan dan akhirnya menjadi pengakuan sehingga bukan tidak mungkin bagi kaum muslimin yang tidak memiliki dasar keimanan yang kuat kepada Allah ia akan terseret lebih jauh lagi dari sekedar pengakuan namun bisa menjadikannya berpindah agama (murtad)</div> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi jika memang seseorang muslim berada dalam kondisi terdesak dan berbagai upaya untuk menghindar darinya tidak berhasil maka ia diperbolehkan mengenakannya dikarenakan darurat atau terpaksa dengan hati yang tidak redho, beristighfar dan bertaubat kepada Allah swt, seperti : seorang karyawan supermarket miliki seorang Nasrani, seorang resepsionis suatu perusahaan asing, para penjaga counter di perusahaan non muslim untuk yang diharuskan mengenakan topi sinterklas dalam menyambut para tamunya dengan ancaman apabila ia menolaknya maka akan dipecat.</div> <div style="text-align: justify;"> <em>Wallahu A’lam</em></div> <div style="text-align: justify;"> Ustadz Sigit Pranowo Lc</div> <div style="text-align: justify;"> Bila ingin memiliki  karya beliau dari  kumpulan jawaban jawaban dari Ustadz Sigit Pranowo LC di Rubrik Ustadz Menjawab , silahkan kunjungi link ini :</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.eramuslim.com/bisnis/100-solusi-masalah-kehidupan-dalam-fiqh-kontemporer.htm" title="Resensi Buku : Fiqh Kontemporer yang membahas 100 Solusi Masalah Kehidupan…">Resensi Buku : Fiqh Kontemporer yang membahas 100 Solusi Masalah Kehidupan…</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Source : Eramuslim</i> </div>

Hukum Mengucapkan Selamat Natal

  Assalamu’alaikum Pa Ustadz Saya ingin bertanya bagaimana hukumnya dalam Islam mengucapkan selamat natal. Apakah haram hukumnya? Ba...

Read more »

Alasan Terlarangnya Mengucapkan Selamat Natal Bagi Muslim

Mungkin tidak lama lagi, akan terdengar, akan terpampang tulisan yang dibaca “<i>Merry Christmas</i>”, atau yang artinya Selamat Hari Natal. Dan biasanya, momen ini disandingkan dengan ucapan Selamat Tahun Baru.<br /> Sebagian orang menganggap ucapan semacam itu tidaklah bermasalah, apalagi yang yang berpendapat demikian adalah mereka orang-orang kafir. Namun hal ini menjadi masalah yang besar, ketika seorang muslim mengucapakan ucapan selamat terhadap perayaan orang-orang kafir.<br /> Dan ada juga sebagian di antara kaum muslimin, berpendapat nyeleneh sebagaimana pendapatnya orang-orang kafir. Dengan alasan toleransi dalam beragama!? Toleransi beragama bukanlah seperti kesabaran yang tidak ada batasnya. Namun toleransi beragama dijunjung tinggi oleh syari’at, asal di dalamnya tidak terdapat penyelisihan syari’at. Bentuk toleransi bisa juga bentuknya adalah membiarkan saja mereka berhari raya tanpa turut serta dalam acara mereka, termasuk tidak perlu ada ucapan selamat.<br /> Islam mengajarkan kemuliaan dan akhlak-akhlak terpuji. Tidak hanya perlakuan baik terhadap sesama muslim, namun juga kepada orang kafir. Bahkan seorang muslim dianjurkan berbuat baik kepada orang-orang kafir, selama orang-orang kafir tidak memerangi kaum muslimin.<br /> Allah <i>Ta’ala</i> berfirman,<br /> <div align="center" dir="RTL"> لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ</div> “<i>Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil</i>.” (QS. Al Mumtahanah: 8)<br /> Namun hal ini dimanfaatkan oleh sebagian orang untuk menggeneralisir sikap baik yang harus dilakukan oleh seorang muslim kepada orang-orang kafir. Sebagian orang menganggap bahwa mengucapkan ucapan selamat hari natal adalah suatu bentuk perbuatan baik kepada orang-orang nashrani. Namun patut dibedakan antara berbuat baik (ihsan) kepada orang kafir dengan bersikap loyal (wala) kepada orang kafir.<br /> <h4> <span style="color: red;"><b>Alasan Terlarangnya Ucapan Selamat Natal</b></span></h4> <h5> <b>1-</b> Bukanlah perayaan kaum muslimin</h5> Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> telah menjelaskan bahwa perayaan bagi kaum muslimin hanya ada 2, yaitu hari ‘Idul fitri dan hari ‘Idul Adha.<br /> Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata : “Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam datang ke Madinah, penduduk Madinah memiliki dua hari raya untuk bersenang-senang dan bermain-main di masa jahiliyah. Maka beliau berkata : Aku datang kepada kalian dan kalian mempunyai dua hari raya di masa Jahiliyah yang kalian isi dengan bermain-main. Allah telah mengganti keduanya dengan yang lebih baik bagi kalian, yaitu hari raya kurban (‘Idul Adha) dan hari raya ‘Idul Fitri” (HR. Ahmad, shahih).<br /> Sebagai muslim yang ta’at, cukuplah petunjuk Nabi -shallallahu ‘alaihi wa sallam- menjadi sebaik-baik petunjuk.<br /> <h5> <b>2-</b> Menyetujui kekufuran orang-orang yang merayakan natal</h5> Ketika ketika mengucapkan selamat atas sesuatu, pada hakekatnya kita memberikan suatu ucapan penghargaan. Misalnya ucapan selamat kepada teman yang telah lulus dari kuliahnya saat di wisuda.<br /> Nah,begitu juga dengan seorang yang muslim mengucapkan selamat natal kepada seorang nashrani. Seakan-akan orang yang mengucapkannya, menyematkan kalimat setuju akan kekufuran mereka. Karena mereka menganggap bahwa hari natal adalah hari kelahiran tuhan mereka, yaitu Nabi ‘Isa ‘alaihish shalatu wa sallam. Dan mereka menganggap bahwa Nabi ‘Isa adalah tuhan mereka. Bukankah hal ini adalah kekufuran yang sangat jelas dan nyata?<br /> Padahal Allah <i>Ta’ala</i> telah berfirman,<br /> <div align="center" dir="RTL"> لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ</div> “<i>Bagimu agamamu, bagiku agamaku</i>.” (QS. Al-Kafirun: 6).<br /> <h5> <b>3-</b> Merupakan sikap loyal (wala) yang keliru</h5> Loyal (wala) tidaklah sama dengan berbuat baik (ihsan). Wala memiliki arti loyal, menolong, atau memuliakan orang kita cintai, sehingga apabila kita wala terhadap seseorang, akan tumbuh rasa cinta kepada orang tersebut. Oleh karena itu, para kekasih Allah juga disebut dengan wali-wali Allah.<br /> Ketika kita mengucapkan selamat natal, hal itu dapat menumbuhkan rasa cinta kita perlahan-lahan kepada mereka. Mungkin sebagian kita mengingkari, yang diucapkan hanya sekedar di lisan saja. Padahal seorang muslim diperintahkan untuk mengingkari sesembahan-sesembahan oarang kafir.<br /> Allah <i>Ta’ala</i> berfirman,<br /> <div align="center" dir="RTL"> قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ</div> “<i>Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka: “Sesungguhnya kami berlepas diri daripada kamu dari daripada apa yang kamu sembah selain Allah, <b>kami ingkari (kekafiran) mu</b> dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja</i>.” (Qs. Al Mumtahanah: 4)<br /> <h5> <b>4-</b> Nabi melarang mendahului ucapan salam</h5> Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,<br /> <div align="center" dir="RTL"> لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلاَ النَّصَارَى بِالسَّلاَمِ</div> “<i>Janganlah kalian mendahului Yahudi dan Nashara dalam salam (ucapan selamat).</i>” (HR. Muslim no. 2167). Ucapan selamat natal termasuk di dalam larangan hadits ini.<br /> <h5> <b>5-</b> Menyerupai orang kafir</h5> Tidak samar lagi, bahwa sebagian kaum muslimin turut berpartisipasi dalam perayaan natal. Lihat saja ketika di pasar-pasar, di jalan-jalan, dan pusat perbelanjaan. Sebagian dari kaum muslimin ada yang berpakaian dengan pakaian khas perayaan natal. Padahal Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melarang kaum  muslimin untuk menyerupai kaum kafir.<br /> <div align="center" dir="RTL"> مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ</div> “<i>Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka</i>.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud)<br /> <h4> <span style="color: red;"><b>Pembicaraan Kelahiran Isa dalam Al Qur’an</b></span></h4> Bacalah kutipan ayat di bawah ini. Allah <i>Ta’ala</i> berfirman,<br /> <div align="center" dir="RTL"> فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)</div> “<i>Maka Maryam mengandungnya, lalu ia mengasingkan diri dengan kandungannya itu ke tempat yang jauh. Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (bersandar) pada pangkal pohon kurma, dia berkata: ‘Aduhai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi barang yang tidak berarti, lagi dilupakan.’ Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah: “Janganlah kamu bersedih hati, sesungguhnya Tuhanmu telah menjadikan anak sungai di bawahmu. Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu, niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu</i>.” (QS. Maryam: 22-25)<br /> Kutipan ayat di atas menunjukkan bahwa Maryam mengandung Nabi ‘Isa ‘alahis salam pada saat kurma sedang berbuah. Dan musim saat kurma berbuah adalah musim panas. Jadi selama ini natal yang diidetikkan dengan musim dingin (<i>winter</i>), adalah suatu hal yang keliru.<br /> <h4> <span data-mce-mark="1" style="color: red;"><b>Penutup</b></span></h4> Ketahuilah wahai kaum muslimin, perkara yang remeh bisa menjadi perkara yang besar jika kita tidak mengetahuinya. Mengucapkan selamat pada suatu perayaan yang bukan berasal dari Islam saja terlarang (semisal ucapan selamat ulang tahun), bagaimana lagi mengucapkan selamat kepada perayaan orang kafir? Tentu lebih-lebih lagi terlarangnya.<br /> Meskipun ucapan selamat hanyalah sebuah ucapan yang ringan, namun menjadi masalah yang berat dalam hal aqidah. Terlebih lagi, jika ada di antara kaum muslimin yang membantu perayaan natal. Misalnya dengan membantu menyebarkan ucapan selamat hari natal, boleh jadi berupa spanduk, baliho, atau yang lebih parah lagi memakai pakaian khas acara natal (santa klaus, pent.)<br /> Allah <i>Ta’ala</i> telah berfirman,<br /> <div align="center" dir="RTL"> وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ</div> “<i>Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran</i>.” (QS. Al-Maidah: 2).<br /> <i>Wallahu waliyyut taufiq.</i>

Alasan Terlarangnya Mengucapkan Selamat Natal Bagi Muslim

Mungkin tidak lama lagi, akan terdengar, akan terpampang tulisan yang dibaca “ Merry Christmas ”, atau yang artinya Selamat Hari Natal. Dan ...

Read more »

Azab Melalui Hujan

<div style="text-align: justify;"> <img align="right" height="180" src="http://muslim.or.id/wp-content/uploads/2014/11/hujan_azab-300x169.jpg" style="margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: -25px;" width="320" />Saat ini musim hujan. Satu hal yang mesti dipahami tentang hujan, hujan kadang diturunkan sebagai rahmat, kadang sebagai siksa atau hukuman.</div> <h4 style="text-align: justify;"> <span style="color: red;">Hujan Sebagai Rahmat</span></h4> <div style="text-align: justify;"> Hujan adalah rahmat Allah. Allah Ta’ala berfirman,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ</div> <div style="text-align: justify;"> “<em>Dan Dialah Yang menurunkan hujan sesudah mereka berputus asa dan menyebarkan rahmat-Nya. Dan Dialah Yang Maha Pelindung lagi Maha Terpuji.</em>” (QS. Asy Syuura: 28). Yang dimaksudkan dengan rahmat di sini adalah hujan sebagaimana dikatakan oleh Maqotil. (Lihat Zaadul Masiir, 5: 322)</div> <div style="text-align: justify;"> Hujan itu adalah rezeki yang sifatnya umum bagi seluruh makhluk. Allah Ta’ala berfirman,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ</div> <div style="text-align: justify;"> “<em>Dan di langit terdapat rezkimu dan terdapat (pula) apa yang dijanjikan kepadamu.</em>” (QS. Adz Dzariyat: 22). Yang dimaksud dengan rezeki di sini adalah hujan sebagaimana pendapat Abu Sholih dari Ibnu ‘Abbas, Laits dari Mujahid dan mayoritas ulama pakar tafsir. (Lihat Zaadul Masiir, 5: 421)</div> <div style="text-align: justify;"> Ath Thobari mengatakan, “Di langit itu diturunkannya hujan dan salju, di mana dengan sebab keduanya keluarlah berbagai rezeki, kebutuhan, makanan dan selainnya dari dalam bumi.” (Tafsir Ath Thobari, 21: 520)</div> <div style="text-align: justify;"> Bukti sebagai rahmat, hujan adalah pertolongan untuk wali Allah sebagaimana disebutkan dalam ayat,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ</div> <div style="text-align: justify;"> <em>“(Ingatlah), ketika Allah menjadikan kamu mengantuk sebagai suatu penenteraman daripada-Nya, dan Allah menurunkan kepadamu hujan dari langit untuk mensucikan kamu dengan hujan itu dan menghilangkan dari kamu gangguan-gangguan syaitan dan untuk menguatkan hatimu dan memperteguh dengannya telapak kaki(mu)</em>.” (QS. Al Anfal: 11)</div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Jarir Ath Thobari rahimahullah mengatakan, “Hujan yang dimaksud di sini adalah hujan yang Allah turunkan dari langit ketika hari Badr dengan tujuan mensucikan orang-orang beriman untuk shalat mereka. Karena pada saati itu mereka dalam keadaan junub namun tidak ada air untuk mensucikan diri mereka. Ketika hujan turun, mereka pun bisa mandi dan bersuci dengannya. Setan ketika itu telah memberikan was-was pada mereka yang membuat mereka bersedih hati. Mereka dibuat sedih dengan mengatakan bahwa pagi itu mereka dalam keadaan junub dan tidak memiliki air. Maka Allah hilangkan was-was tadi dari hati mereka karena sebab diturunkannya hujan. Hati mereka pun semakin kuat. Turunnya hujan ini pun menguatkan langkah mereka. … Inilah pertolongan Allah kepada Nabi-Nya dan wali-wali Allah. Dengan sebab ini, mereka semakin kuat menghadapi musuh-musuhnya.” (Tafsir Ath Thobari, 11: 61-62)</div> <h4 style="text-align: justify;"> <span style="color: red;">Hujan Bisa Jadi Sebagai Siksa</span></h4> <div style="text-align: justify;"> Lihatlah azab pada kaum Nuh,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ</div> <div style="text-align: justify;"> “<em>Dan difirmankan: “Hai bumi telanlah airmu, dan hai langit (hujan) berhentilah,” dan air pun disurutkan, perintah pun diselesaikan dan bahtera itu pun berlabuh di atas bukit Judi, dan dikatakan: “Binasalah orang-orang yang zalim.</em>“” (QS. Hud: 44)</div> <div style="text-align: justify;"> Lihatlah pula azab pada kaum ‘Aad,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25)</div> <div style="text-align: justify;"> “<em>Maka tatkala mereka melihat azab itu berupa awan yang menuju ke lembah-lembah mereka, berkatalah mereka: “Inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kami”. (Bukan!) bahkan itulah azab yang kamu minta supaya datang dengan segera (yaitu) angin yang mengandung azab yang pedih, yang menghancurkan segala sesuatu dengan perintah Tuhannya, maka jadilah mereka tidak ada yang kelihatan lagi kecuali (bekas-bekas) tempat tinggal mereka. Demikianlah Kami memberi balasan kepada kaum yang berdosa</em>.” (QS. Al Ahqaf: 24-25)</div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam begitu khawatir dengan mendung hitam, beliau khawatirkan itu adalah azab. ‘Aisyah <em>radhiyallahu ‘anha</em> menceritakan,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> وَكَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ فِى وَجْهِهِ . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْغَيْمَ فَرِحُوا ، رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ ، وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَ فِى وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ . فَقَالَ « يَا عَائِشَةُ مَا يُؤْمِنِّى أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ ، وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا ( هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا ) »</div> <div style="text-align: justify;"> “Jika Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> melihat mendung atau angin, maka raut wajahnya pun berbeda.” ‘Aisyah berkata, “Wahai Rasululah, jika orang-orang melihat mendung, mereka akan begitu girang. Mereka mengharap-harap agar hujan segera turun. Namun berbeda halnya dengan engkau. Jika melihat mendung, terlihat wajahmu menunjukkan tanda tidak suka.” Beliau pun bersabda, “Wahai ‘Aisyah, apa yang bisa membuatku merasa aman? Siapa tahu ini adaah azab. Dan pernah suatu kaum diberi azab dengan datangnya angin (setelah itu). Kaum tersebut (yaitu kaum ‘Aad) ketika melihat azab, mereka mengatakan, “Ini adalah awan yang akan menurunkan hujan kepada kita.” (HR. Bukhari no. 4829 dan Muslim no. 899)</div> <div style="text-align: justify;"> Semoga jadi renungan berharga bagi kita. Moga Allah turunkan pada kita hujan yang bermanfaat, bukan hujan yang membawa petaka dan azab.</div> <div style="text-align: justify;"> * Diambil dari buku penulis: <a href="http://rumaysho.com/bisnis/buku-terbaru-panduan-amal-shalih-di-musim-hujan-3771" rel="nofollow" target="_blank" title="Buku Panduan Amal Shalih di Musim Hujan | Muhammad Abduh Tuasikal">Panduan Amal Shalih di Musim Hujan </a>terbitan Pustakan Muslim.<br /><br /><i>Source : Muslim.or.id</i></div>

Azab Melalui Hujan

Saat ini musim hujan. Satu hal yang mesti dipahami tentang hujan, hujan kadang diturunkan sebagai rahmat, kadang sebagai siksa atau hukum...

Read more »

Serial 24 Alam Jin | Jin yang Beriman pada Al Quran

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE9IDstxeCwrQ132LOUHBF7tTabHe36YtLTpIykzTUUnk2-KaXVA0uY4ps8IKC9q92HNkE_UsVW1ly2_13slistiDZ2UxhM_4ddZhE6TzLae7-tF2Gm8efXBrnBj_BLoRFOMPYxSyv9Fai/s1600/alam_jin_24-300x169.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE9IDstxeCwrQ132LOUHBF7tTabHe36YtLTpIykzTUUnk2-KaXVA0uY4ps8IKC9q92HNkE_UsVW1ly2_13slistiDZ2UxhM_4ddZhE6TzLae7-tF2Gm8efXBrnBj_BLoRFOMPYxSyv9Fai/s1600/alam_jin_24-300x169.jpg" /></a></div> Ada jin yang beriman pada Al Quran. Bahkan ketika mengimaninya para jin pun langsung mengajak lainnya pula untuk beriman.</div> <div style="text-align: justify;"> Nabi kita Muhammad <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> diutus kepada manusia dan jin. Ibnu Taimiyah berkata, “Wajib setiap manusia mengetahui bahwa Allah telah mengutus Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam pada manusia dan jin. … Prinsip ini telah disepakati di oleh para sahabat, tabi’in yang mengikuti para sahabat dengan baik, begitu pula para ulama kaum muslimin dan berbagai kelompok kaum muslimin, baik Ahlus Sunnah wal Jama’ah dan lainnya.” (<i>Majmu’ Al Fatawa</i>, 19: 9).</div> <div style="text-align: justify;"> Yang mendukung pernyataan Ibnu Taimiyah di atas adalah ayat,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا</div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Katakanlah: “Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al Quran ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan dia, sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain</i>.” (QS. Al Isra': 88).</div> <div style="text-align: justify;"> Ada pula di antara sekelompok jin yang beriman ketika mendengar Al Qur’an. Sebagaimana disebutkan dalam ayat,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)</div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Katakanlah (hai Muhammad): “Telah diwahyukan kepadamu bahwasanya: telah mendengarkan sekumpulan jin (akan Al Quran), lalu mereka berkata: Sesungguhnya kami telah mendengarkan Al Quran yang menakjubkan,</i> <i>(yang) memberi petunjuk kapada jalan yang benar, lalu kami beriman kepadanya. Dan kami sekali-kali tidak akan mempersekutukan seseorangpun dengan Tuhan kami.</i>” (QS. Al Jin: 1-2)</div> <div style="text-align: justify;"> Mengenai segolongan jin yang beriman ketika mendengarkan Al Quran disebutkan dalam surat Al Ahqaf berikut.</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآَنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآَمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (32)</div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Dan (ingatlah) ketika Kami hadapkan serombongan jin kepadamu yang mendengarkan Al Quran, maka tatkala mereka menghadiri pembacaan (nya) lalu mereka berkata: “Diamlah kamu (untuk mendengarkannya).” </i><i>Ketika pembacaan telah selesai mereka kembali kepada kaumnya (untuk) memberi peringatan. Mereka berkata: “Hai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengarkan kitab (Al Quran) yang telah diturunkan sesudah Musa yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya lagi memimpin kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus. Hai kaum kami, terimalah (seruan) orang yang menyeru kepada Allah dan berimanlah kepada-Nya, niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosa kamu dan melepaskan kamu dari azab yang pedih. Dan orang yang tidak menerima (seruan) orang yang menyeru kepada Allah maka dia tidak akan melepaskan diri dari azab Allah di muka bumi dan tidak ada baginya pelindung selain Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata</i>.” (QS. Al Ahqaf: 29-32).</div> <div style="text-align: justify;"> Ketika para jin tadi mendengar Al Quran, lalu mereka beriman padanya. Setelah itu mereka kembali dan mengajak kaumnya untuk bertauhid dan beriman, mereka beri kabar gembira dan juga peringatan.<br /> <i><br />Source : Muslim.or.id</i></div>

Serial 24 Alam Jin | Jin yang Beriman pada Al Quran

Ada jin yang beriman pada Al Quran. Bahkan ketika mengimaninya para jin pun langsung mengajak lainnya pula untuk beriman. Nabi kita Muh...

Read more »

Hapus Tradisi Malam Minggu

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFs-cDbPrXehvvntgNXJs4RMeQkMulGROqHxVleqU9rZcE4j1jX_p2_o-d1Q6yyPC41RS1i8HkVvyjwvKBOiB1TS-lVOHWy0VEgU4BKBhBegemXhWhqvivCj_68cou2sdx_sFePOLVRi3w/s1600/index.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFs-cDbPrXehvvntgNXJs4RMeQkMulGROqHxVleqU9rZcE4j1jX_p2_o-d1Q6yyPC41RS1i8HkVvyjwvKBOiB1TS-lVOHWy0VEgU4BKBhBegemXhWhqvivCj_68cou2sdx_sFePOLVRi3w/s1600/index.jpg" /></a></div> <br /> Aduuh, kalo udah ngomongin malam minggu, seru abis deh jadinya. Kayak lagu yang dibawain Bang Jamal Mirdad “Malam minggu malam yang panjang, malam yang asik buat pacaran, pacar baru, baru kenalan, kenal di jalan jendral sudirman.” Lain Bang Jamal, lain pula Mas Jikustik. Lagunya yang berlirik, “Malam ini malam minggu, kau menunggu di rumahmu, selamat malam dunia, ku siap tuk berpesta, tunggu aku disana, bertemu oh baby, selamat malam dunia, gairahku berpesta, kita lewati malam, berdua oh baby”. </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Emang ga bisa dipungkiri deh, ada sebuah ikatan antara weekend day alias malam minggu dengan jiwa remaja. Jika ada remaja yang ga hang out pas weekend day, siap-siap deh dijadiin bahan gosip ama tetangga sebelah yang kurang kerjaan. Dari anak jadul alias jaman dulu, ga gaul, ga punya gebetan, jomblo, sampe dianggap dukun, soalnya terus aja bertapa di dalam rumah (emang besok keluar angka berapa mas…togel kali…). Hehehe,</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> nah sobat, biasanya di malam minggu ada aja kegiatan seorang remaja, kalo ga ada kegiatan, ya di ada-adain, supaya keliatan sibuk banget. Dari aktifitas sekedar iseng, jalan-jalan, kumpul bareng teman satu kelas, sampe clubbing hingga pagi. Yang penting, di weekend day ada temen yang bisa diajak untuk jalan. Sepertinya ga seru banget deh kalo sabtu malam minggu hanya dihabisin dengan duduk termenung, apalagi di dalam kamar mandi. Hehehe...</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Fenomena Sebuah Malam</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Sobat, malam minggu adalah malam yang sangat dinanti. Apalagi untuk kita yang masih muda. Pengen ke mall-lah, pengen jalan-jalan lah, ngeceng lah, pokoknya udah bejibun kegiatan, ada di pikiran kita. Hanya untuk menghabiskan waktu berakhir pekan. Memang bener, perayaan weekend susah banget dilupain. Dikarenakan auranya yang begitu lekat di jiwa semua orang, khususon yang masih imut dan muda. Tapi kalo yang sudah bermutu atau bermuka tua, nanti dulu yee, ngantri. Nah sobat, feeling yang dekat inilah yang ngebikin suasana malam minggu sepertinya sangat istimewa.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Sebut aja deh, kalo kita inget pacar, maka kita pasti ingat weekend day. Malahan tradisinya, jalan-jalan di seluruh kota, dibuat lebih ramai dari hari biasanya. Di seluruh ruas jalan dipadati oleh manusia yang ingin menikmati weekend day. Taman kota yang sepi pengunjung pada hari biasa, mendadak ramai ketika malam minggu tiba. Yang pasti jarang banget di malam minggu jalanan bakal sepi, kecuali pas BBM naik lagi....hehe sebel. </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Ngapain aja seh, di malam minggu? Di id.answer.yahoo.com, buanyak banget remaja yang ngasih masukan, ngapain aja enaknya di malam minggu. Nickname freelho menjawab, “Ya yang asyik, pergi ke warnet, chatting atau cari kenalan baru dong, siapa tahu ada yang cocok.” Gubrak. Sedangkan nickname Bang aji ngasih komen, “Kalo memang merasa jomblo, baeknya cari pasangan / pacar..., asyik kok berlama-lama di internet.” Eit, udah deh, itu kayaknya udah cukup mewakili temen-temen kita yang lain. So pasti jawabannya ga jauh beda. Iya kan. </div> <div style="text-align: justify;">   </div> <div style="text-align: justify;"> Sobat, kita mungkin ngerasa hepi ketika weekend tiba. Feeling fun kumpul ama teman se-gank, sekelas atau cuma sekedar nongkrong di pinggir jalan. Kita ngerasa kalo hal tersebut menyenangkan, meski kita tahu, detik demi detik umur kita banyak kebuang sia-sia. Ga sedikit lho, temen kita yang ngehabisin waktu, tenaga dan uang untuk sekedar menikmati malam minggu. Bahkan rela puasa seminggu penuh, karena ngempet pengen apel bareng doi. Ati-ati lho fren, rutinitas yang sia-sia di malam minggu bisa jadi, akan bikin kita nyesel di kemudian hari. Apalagi kalo kita udah tua nanti. Sudah banyak sobat, contoh orang-orang yang ketika tua menyesali masa mudanya. Mereka sebelumnya tidak menggunakan waktu dengan seefisien mungkin.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Mereka cenderung ngelepasin waktu yang berharga begitu saja. Nah, berdasarkan survei (tahun 2006) terhadap warga Belgia yang berusia di atas 60 tahun, diperoleh informasi yang cukup mengejutkan. Hampir semua manula tersebut nyesel karena udah mengabaikan masa muda mereka. 72 % - menyesal karena kurang bekerja keras sewaktu masih muda, 67 % - menyesal karena salah memilih profesi atau karier, 63 % - menyesal karena kurang waktu mendidik anak mereka atau menggunakan pola didik yang salah, 58% - menyesal karena kurang berolahraga dan menjaga kesehatan, 11% - menyesal karena tidak memiliki cukup uang. Nah lho..</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Ehem, ada pepatah Jawa yang bilang, “Blangkon (topi ala Jawa) iku bendholane nang ngguri, gak nang ngarep.” Artinya blangkon itu benjolannya di belakang, ga bakal ada di depan. Kalimat tadi itu punya makna, kalo penyesalan ga pernah datang di awal, tetapi selalu datang di akhir. Jadi kalo masa muda kita habisin dengan hura-hura doang, tanpa kera macan, alias kerja keras-main cantik, jangan kaget lho, kalo masa tua kita akan penuh dengan kekecewaan. Ya, ga puas ama masa tua, gara-gara sewaktu muda ga kita gunakan sebaik-baiknya, seperti survei yang udah kita ungkap di atas. Nyesel deh... </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Sobat, Allah SWT udah ngewanti-wanti kita soal manajemen waktu. Kita diperintahkan untuk memanfaatkan waktu sebaik-baiknya. Dan kalo kita membiarkan menit demi menit berlalu begitu saja, bersiaplah untuk menjadi orang-orang yang merugi. Di dunia, lebih-lebih di akhirat. Allah SWT berfirman, “Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.” (TQS. Al ’Ashr: 1-3).</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Seharusnya, kita sudah mulai berpikir saat ini juga, tentang siapa kita, untuk apa kita di dunia, dan akan kemana kita setelah meninggal nanti. Tentunya ga cukup dengan sekedar menjawab tiga pertanyaan tadi saja. Tapi juga butuh realisasi. Artinya ga cukup, kalo kita hidup di dunia hanya sekedar bersenang-senang aja. Bener sobat, it’s not enough. Kita juga kudu mempersiapkan bekal kita untuk menghadap Allah SWT kelak. Nah, kalo masa muda kita banyak difokusin ke perayaan malam mingguan, mau jadi apa neh di akhirat nanti? </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Kebahagiaan Semu</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Sobat, perlu kita ingat juga, kalo selama kita di dunia, Allah SWT udah ngasih kita rizki yang ga bisa dihitung. Mulai dari iman, kesehatan, harta, dll. Pokoknya buanyak deh. Nah, soal nikmat yang sedemikian besar, mau kita apakan se..? Apa mau kita sia-siakan begitu saja, atau malah kita manfaatkan dengan hura-hura semata? Semisal harta. Bisa aja berupa uang, perhiasan, HP, komputer dan semacamnya. Mau kita apakan itu semua? Terkadang kita ngerasa, kalo berbagai harta benda yang kita punya, itu murni hasil kerja keras kita. Eling fren, bukan pekerjaan yang bisa njadikan kita kaya, tapi Allah SWT. Buktinya, banyak lho orang yang ga kerja tapi bisa kaya. Contohnya dapat warisan atau undian berhadiah. Dan banyak juga lho, orang yang kerja tapi ga kaya-kaya, kayak kita neh…hehe. </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Nah, harta yang ada di sekitar kita itu mau kita belanjakan untuk apa. Kalo harta itu kita gelontorin ke perayaan malam mingguan, semisal pacaran, apel, nonton bioskop, ngeceng dan lain-lain, dijamin, harta kita tadi ga bakal bernilai apa-apa. Alias dapat nilai nol. Apalagi kalo harta yang kita punya tadi dipake untuk perbuatan maksiat pada Allah. Udah ga dapat pahala, beli api neraka. Hy, syerem. Sobat, Allah SWT udah berfirman, “...Dan janganlah kamu menghabur-hamburkan (hartamu) secara boros.” (TQS. Al-Israa’: 26). Sekiranya, ayat tadi udah cukup memberi wejangan untuk kita supaya bisa ngelola harta kita dengan sebaik-baiknya.</div> <div style="text-align: justify;">   </div> <div style="text-align: justify;"> By the way fren, setelah kita ngebahas soal memanfaatkan waktu dan harta yang kita punya, supaya ga sia-sia. Kembali deh kita ke topik malam mingguan. Nah, sobat, banyak temen kita menganggap kesenangan yang didapat dengan jalan bareng pacar, mojok di taman, atau boncengan ama doi, itu adalah kebahagiaan. Sorry, kita kudu bilang itu semua salah besar. Kenapa? Nah, balik aja ke fondasi ajaran Islam. Soal kebahagiaan, Allah SWT sudah memberikan kejelasan di dalam Al Qur’an.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Bukan untuk berfoya-foya, berpacaran ataupun malah free seks. Ih amit-amit. Nah tujuan penciptaan kitalah yang bisa ngantarkan diri ini, ke gerbang kebahagiaan yang hakiki. Sobat, Allah SWT sudah berfirman di dalam Al Qur’an, “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada Ku.” (TQS. Adz-Dzariyaat: 56). Sehingga, sebenarnya ga ada alasan yang logis, untuk kita menghabiskan malam minggu dengan tradisi yang ga bener.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;">  Dan kita yakin kok, kalo sobat semua kembali bertanya ke hati nurani kita masing-masing, tentunya kita ngerti, kalo budaya malam mingguan yang selama ini ada di sekeliling kita, itu bertentangan dengan Islam. Pastinya bukan pahala yang kita dapat, tapi dosa yang gede banget. Berapa lama sih kesenangan yang kita dapat pas malam mingguan, paling banter 3 sampe 4 jam. Itupun belum ditambah ama macetnya jalan, hehe. Dan bandingin deh ama siksa yang kita dapat nanti di akhirat. Waduh, ga sebanding fren. Nelongso lho.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Berpikir Deh, Mulai Sekarang</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Sobat, tahu ga, pada tiap-tiap peristiwa, seperti bergantinya siang dan malam serta penciptaan langit dan bumi, kita sebenarnya diajak oleh Allah untuk berpikir betapa agungnya Allah SWT. Dan betapa kecilnya kita (manusia). Allah SWT berfirman, “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.” (TQS. Ali-‘Imron: 190). Nah, kita sebagai seorang manusia yang udah dikasih akal oleh Allah, apalagi sebagai seorang muslim, seharusnya ga akan mungkin melakukan sesuatu tanpa berpikir dulu. Ini benar atau salah. Ini baik atau buruk. Sobat, sudahkah kita mulai berpikir kesana?</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Allah SWT berfiman, “Hai manusia, apakah yang telah memperdayakan kamu (berbuat durhaka) terhadap Tuhanmu yang Maha Pemurah. Yang Telah menciptakan kamu lalu menyempurnakan kejadianmu dan menjadikan (susunan tubuh)mu seimbang.” (TQS. Al Infithaar: 6-7). Lagi-lagi, sama-sama deh kita ingatkan diri kita, supaya ga berbuat semaunya. Dan mulai saat ini, mencoba memperbaiki pribadi. </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Jadi sobat, ga ada waktu lagi untuk mengkhususkan malam minggu sebagai malam yang spesial. Apalagi untuk bermaksiat. Malam minggu sebenarnya ga ada bedanya ama malam-malam lainnya. Malam minggu juga sama aja dengan malam Jumat kliwon, hehe. Kita aja yang salah kaprah. Menjadikan hari itu seakan istimewa. Mungkin karena besoknya libur kali ya...Tapi tetep aja, itu semua bukanlah alasan bagi kita untuk durhaka pada Allah SWT.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Coba deh, mulai sekarang, kita rubah tradisi ini. Kalo bisa kita hapus sekalian. Ganti dengan hal-hal lain yang lebih bermakna. Berpahala. Dan membuat diri kita makin cerdas. Coba deh, buat acara pengajian, atau menambah ilmu ke-Islam-an kita, pasti jauh lebih asyik. Sebagai penutup, Rasulullah SAW bersabda, “Sebagian dari kebaikan seorang muslim adalah meninggalkan apa yang tidak bermanfaat baginya.” (Al Hadits). Iya kan. So, hapus tradisi malam mingguan. Sepakat!!</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Malam minggu bagi para remaja zaman sekarang adalah waktu yang ditunggu-tunggu. Bukan hanya sebagai waktu luang untuk melepaskan penat setelah seminggu bergulat dengan pelajaran, namun bagi sebagian remaja.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> malam minggu identik dengan tradisi hura-hura dan wakuncar (waktu kunjung pacar). Kegiatan ini mulai marak seiring dengan masuknya budaya barat yang lebih ‘membebaskan’ hubungan antara laki-;laki dan perempuan.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Banyak remaja yang memanfaatkan waktu malam minggu atau malam ahad mereka untuk berhura-hura dan juga untuk ,wakuncar’(waktu kunjung pacar). Seolah-olah sudah menjadi tradisi, bagi remaja yang tidak melakukan tradisi ini yakni pacaran dan hura-hura, dianggap kuper atau tidak gaul. Padahal kegiatan yang demikian itu jika dilihat dari segi manfaat lebih banyak mudharatnya daripada manfaatnya.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Bagi remaja Islam, kegiatan malam minggu hendaknya tidaklah demikian, karena remaja Islam sejati tidak akan mengikuti budaya orang-orang kafir.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Hura-hura dan wakuncar di malam minggu yang dilakukan remaja seperti jalan-jalan di mall, nonton film di bioskop, makan malam diluar menjadi agenda sebagian remaja yang terpengaruh oleh tradisi budaya barat. Mudharatnya kegiatan tersebut banyak sekali seperti pemborosan, berkhalwat dengan non muhrim, hingga dosa besar mendekati zina.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Tidak ada manfaat yang dapat diambil dari kegiatan hura-hura dan wakuncar yang kini sering dilakukan oleh sebagian remaja.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Sebagai remaja Islam, tentu harus berbeda dengan mereka yang melakukan kegiatan mubazir seperti di atas. Meski gejolak darah muda dalam diri seorang remaja mulai memanas, sehingga banyak alasan pembenaran yang dikemukakan seperti untuk semangat belajar, untuk belajar mengenal lawan jenis, untuk refreshing , karena cinta/sayang, dan lain-lain, alasan pembenaran kegiatan tersebut tentulah tidak tepat dengan syariah agama Islam. Islam adalah agama keselamatan bagi umat manusia, karenanya para remaja Islam tentu harus mengikuti syariah agama agar bisa selamat di dunia dan di akherat.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Sebuah perenungan yang patut direnungkan melalui akibat-akibat tradisi malam mingguan yang sudah berlangsung selama berpuluh tahun ini Pertama, berapa banyak remaja menikah di usia dini akibat hamil di luar nikah, berapa banyak kasus perkosaan yang terjadi tiap tahun, berapa banyak bayi-bayi tak berdosa yang tak memiliki bapak atau pun mati mengenaskan di tempat sampah?, berapa banyak remaja yang kini berani beradegan mesum dan kemudian dipublikasikan?Jika jawabannya banyak, maka masihkah pantas tradisi seperti ini tetap dipertahankan di kalangan remaja?</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Jika mudharat yang dibawa tradisi malam mingguan seperti di atas ternyata terbukti sangat banyak dan tentu membahayakan masa depan para remaja, sanggupkah para remaja sekarang merubahnya? Bagi para remaja Islam sejati, kenyataan ini seharusnya menjadikannya sanggup menjadi pelopor perubahan itu dengan membangun aqidah dan akhlaq Islamiyah yang kuat dan mengaplikasikannya dalam kebiasaan hidup sehari-hari.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Malam minggu/ahad dan hari ahad hendaknya dijadikan sebagai waktu yang lebih bermanfaat dan lebih produktif. Zaman yang semakin sulit seperti sekarang ini, seharusnya disadari para remaja untuk lebih produktif dan berprestasi demi menunjang masa depannya kelak. Banyak kegiatan yang bisa dilakukan dalam mengisi malam minggu/ahad dan hari ahad yang lebih bernilai positif, antara lain mengikuti klub atau kursus yang mendukung pengembangan bakat, sehingga pada akhirnya dapat menambah tabungan dan lebih mandiri dengan memanfaatkan kemampuan/bakat yang dimiliki tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Kegiatan positif ini juga harus diiringi dengan peningkatan kualitas aqidah dan akhlak islamiyah. Dengan demikian, hidup seorang remaja Islam sejati akan lebih berarti dan insyaAlloh mendapat ridho dari Alloh SWT.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Kehidupan masa remaja Rasulullah SAW dapat menjadi suri teladan, dimana masa remaja Beliau dilalui dengan perjuangan dan kerja keras diiringi dengan akhlaq yang terpuji. Hasilnya sangat luar biasa, Beliau menjadi seorang pemimpin yang sangat disegani sekaligus ditakuti oleh seluruh bangsa di dunia. Memanglah tepat, masa remaja seharusnya tidaklah dihabiskan dengan hura-hura dan mengikuti nafsu duniawi namun digunakan untuk menempa kemampuan diri dan pribadinya sebagai bekal hidup di hari kemudian.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Masa remaja merupakan masa emas dimana banyak impian, cita-cita, dan harapan tinggi dalam genggaman erat untuk diwujudkan. Jika masa remaja hanyaa dihabiskan hanya dengan mengikuti nafsu duniawi saja, hasilnya sungguh luar biasa sangat rugi.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Kelak akan hidup terlunta-lunta dan menderita tidak hanya di dunia namun juga di akherat nanti. Na’udzubillahimindzalik.Wallahu’alam bi shawab<i> -- Muhasabah Cinta</i></div>

Hapus Tradisi Malam Minggu

Aduuh, kalo udah ngomongin malam minggu, seru abis deh jadinya. Kayak lagu yang dibawain Bang Jamal Mirdad “Malam minggu malam yang pa...

Read more »